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그것의 극복에 초현실성을 도입하고자 하는 것이다. 이러한 바램에서 두 공간의 매개체라 할 수 있는 절름발이 영웅- 현실에서 태어나 초현실을 여행하고 돌아온자- 이 탄생하게 된다. 이러한 적극적 현실극복의 세계관은 이후에 기독교적 세
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서양고전학회
오흥식(2007) - 유럽중심주의의 극복과 사료로서의 그리스 신화, 한국서양사학회
윤일권(2007) - 그리스 신화 특강, 배재대학교
조태남(2005) - 그리스 신화 읽기 : 상상력의 보고, 경남대학교
현영민(2010) - 그리스신화 자연, 신, 그리
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뼈, 뿔, 조개껍데기 등으로 시작하여 점차 옥이나 보석을 깎아서 만든 구슬이나 금, 은, 동의 금속을 사용하였음
3) 근대 이후 한복의 기본 구조
① 개항 이후 남자 한복은 바지, 저고리를 입고 그 위에 조끼, 마고자, 두루마기를 입는 구조로
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뼈, 뿔, 조개껍데기 등으로 시작하여 점차 옥이나 보석을 깎아서 만든 구슬이나 금, 은, 동의 금속을 사용하였음
3) 근대 이후 한복의 기본 구조
① 개항 이후 남자 한복은 바지, 저고리를 입고 그 위에 조끼, 마고자, 두루마기를 입는 구조로
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근대문학과 이태준』, 깊은샘, 2000.
월북작가 이태준 소설의 이해 - 문충환 著(백산출판사, 1992)
이태준, 「소설독본」, 『이태준문학전집』 17, 서음출판사, 1988,
김병철, 『한국근대번역문학사 연구』, 을유문화사, 1975
김윤식, 『90년대 한국
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문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성
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문화윤리학」, 중앙대. 사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대
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문화에 있어서도 동·서양의 특수성과 보편성을 극복할 수 있는
국문초록
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국의 건축문화는 근대화 과정에서 급격한 과거와의 단절로 전통이 단절
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문화를 변화시키고 그러한 의식의 변화가 사회의 변화에 직접적 원인이라고 규정 할 수도 있다. 근대화가 진행되면서 기존의 카스트 체계로는 설명 될 수 없는 실질적인 위상의 변화가 생기고 이것이 사회 구조의 변화로 이어지면 결국 이것
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근대세계」
(서울:삼성출판사,1990),p.210-215.
화이트헤드는 종래의 아리스토텔레스적인 우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 \'구체적원리\'로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중세기와
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문화와 공론장의 형성」 계몽사상가들과 살롱 운영자, 귀족과 신흥 부르주아 계층의 상호작용을 중심으로, 하버마스의 ‘공론장’ 개념을 비판적으로 적용해 분석.
- 학술 세미나 발표: 학부 역사학회 주최 ‘근대 유럽의 변동과 지성’ 세
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근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사
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면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 고려대학교 문과대학 면접구술고사 최신 기출문제(질문)
1. 문과대학 공통
2. 국어국문학과
3. 서양어문학부
4. 한국 - 동양어문학부
5. 중어중문학과
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