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문명화’된 사회에 살게 된 것이다.
그러나, 엘리아스의 문명화 이론은 서양의 문명화과정을 이해하는데 기본적이면서 필수적인 자료이지만, 이것을 비판하는 책들이 출판되기도 했다. 그 중 대표적인 것이 한스페터뒤르의 음란과 폭력-남
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문명화과정Ⅰ』(한길사, 1996)
노르베르트 엘리어스 저. 유희수 옮김. 『문명화 과정 - 매너의 역사』(신서원, 1998)
새무얼 헌팅턴 저. 이희재 옮김. 『문명의 충돌』(김영사, 2000)
고영진 『문명화 과정 - 서양과 한국』(2005)
백영서 『동아시아
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서양의 문화로서 서구중심주의, 제국주의, 인종주의는 다양한 측면에서 공통점을 지니고 있다. 하지만 이러한 개념이 여전히 세계에 영향을 미치고 있느냐라는 질문을 할 경우 차이점을 확인할 수 있다. 과거 유럽중심의 서구중심주의는 현
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서양문명은 데카르트의 이성과 계몽주의의 인간 존엄성에 대한 신뢰로 대표되는 합리성과 이성적인 문화였다. 하지만 실제의 20세기는 폭력과 야만의 확대 과정이었고, 가장 문명화되었다는 식민지배 세력들이 식민주의를 정당화하기 위해
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서양고전의이해, 한국방송통신대학교 출판문화원 류종렬 등 목차
1) 가장 감명 깊게 읽은 동양의 고전(1~7장) 한 편을 선정하여 장과 지은이 및 고전의 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전을 감명 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (A4
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문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것
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서양을 그 모델로 해서 전근대를 탈피하고 성공할 수 있었다는 것이다. 메이지 개혁을 ‘아시아에서의 유일한 문명화의 승리’로 본 것은 물론이고 주변부 자본주의 지향 사상가들도 메이지 유신을 찬양하여 다른 비서구 지역의 발전 모델로
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