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나는 누구인가?
“나는 누구인가?”라는 질문을 받으면 많은 사람들이 대답할 수 있어야 됨에도 불구하고, 대답을 못하기 마련이다. 나에 대해 소개 하는 PR시대에 자기소개서만 몇 십장씩 서본 사람들도 나는 누구인가 라는 질문 앞에서는
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서양철학의 산책』, 송경호
· 『1984』, 조지 오웰 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 칸트의 의무론적 윤리설과 공리주의
1. 칸트의 의무론적 윤리설
1) 의무론과 목적론
2) 칸트 의무론의 특징 : 동기주의, 엄숙주의, 보편주의
2. 공리주의 윤리설
1)
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서양의 가족과 성 -한국서양학회 편-
- 논 문 -
☆ 한국의 가족주의와 권력욕 -최봉영-, 한국 사회학회
☆ 한국 가족의 과거와 현재 그리고 미래 -김태길 (서울대 명예교수)-, 철학문화연 구소
☆ 가족, 개인, 집단의 정체성 : 동양과 서양의 비교
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자아실현
동양철학은 자기 발견과 자아실현을 중시한다. 불교의 깨달음 추구, 도교의 자연과의 일체감, 유교의 도덕적 수양은 개인이 자신의 본성과 잠재력을 이해하고 실현하는 데 도움을 준다. 현대사회에서 개인의 정체성과 자아실현이
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정체성을 가진 자기로 태어날 수 있도록 하는 것이 새로운 자기와 타자의 인과관계일 것이다.
참고문헌
김정규(1992) : 자아개념과 그 평가 방법에 관한 고찰, 교육논총 제18집, 건국대학교 교육대학원
김기동(1983) : 한국고전소설연구, 교학연구
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서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3
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서양교육사」, 정영근 역, (서울 : 문음사, 2002)
(소년폭력예방재단(http://www.jkkim.net/의 조사결과, 2002)
(통계청, 사회조사통계결과, www.mso.go.kr) Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구의 방법과 범위
3. 연구의 제한점
Ⅱ. 학교교
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정체성과 정치철학적 기원>
노명식, <자유주의의 원리와 역사>
논문 - 법철학연구, 7권, 1호
법철학 (최종고) , 박영사
우정석, <자유주의의 한국적 확산과 이해에 관한 고찰>
존 스튜어트 밀, 『자유론』, 서병훈 옮김, 책세상, 2006.
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1)실재 아닌 실재- 인터넷의 가상현실
2)정체성 찾기
(1)익명성과 표출성
(2)가상공동체의 형성과 정체성
3)가상현실 속 해체된 언어
4) 인터넷 문화 속 계급의 변화
5) 인터넷의 파놉티콘
결론
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자아정체감
(1) 자아정체감의 형성 및 발달
(2) 자아정체감에 영향을 미치는 요인
3. 사회적지지
(1) 사회적지지 개념
(2) 사회적지지의 구성요인
4. 사회적응력
(1) 사회적응의 개념
(2) 사회적응력 이론
Ⅲ. 연
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철학과 서양철학의 차이점은?
인하대 무역학과
- FTA란?
- 비교우위에 대해 말하라?
- 인터넷 전자상거래의 한계는 무엇이라고 생각하는가?
중앙대 심리학과
- 유럽 징크스를 깨고 한국 축구를 선전하게 한 히딩크의 경영방식?
- 자아의 성
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철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
7. 느낀점
7.1 개인적인 감
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철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
7. 느낀점
7.1 개인적인 감
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자아를 형성할 때, 피드백을 통함으로서, 조직 목표의 단순 주입시 문제시 되는 인지부조화를 최소화 할 수 있다.
맺으며:
우리는 이번 프로젝트를 통해서 우리나라의 여러 기업들이 조직 사회화의 중요성에 대해서 나름대로 인식하고 있고,
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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