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시선으로 반유토피아를 드러내는 것이다. 그러나 이들 시가 유사성에 의한 동일성의 미학을 거부한다고 해서 서정시의 범주에서 일탈하는 것은 아니다. 이는 비동일성의 고발이며, 동일성의 열망을 보여주는 부정의 미학일 뿐이다. 따라서
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시 이론의 새로운 고찰, 우리말글학회
장도준(2004) : 서정시의 화자의 특성과 다성성의 문제, 배달말학회
최승호(1998) : 한국적 서정의 본질 탐구, 다운샘
최승호(1999) : 서정시의 본질과 근대성 비판, 다운샘 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서정시의 개념
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서정시의 특성과 갈래론, 경희대학교 인문학연구원, 2011
김경복 - 서정의 귀환, 좋은날, 2000
송기섭 - 서정의 힘과 이념, 어문연구학회, 1999
윤여탁 - 시의 논리와 서정시의 역사, 태학사, 1995
장희창 - 서정시 개념에 대한 소고, 동의대학교, 1985
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시에 우리의 정신영역을 확대할 것으로 믿는다.
참고문헌
김용직(1996), 한국 현대시사, 한국문연
김재홍(1998), 한국현대시의 사적 탐구, 일지사
송기한(2009), 해방공간의 서정시와 현대시의 근원, 대전대학교인문과학연구소
신범순(1998), 한국
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, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 미메시스의 개념과 효용
1. 미메시스의 개념
2. 미메시스와 관련된 제 이론들
Ⅲ. 아도르노와 미메시스의 관계
Ⅳ. 아도르노의 미메시스적 합리성
Ⅴ. 서정시의 미메시스적 분석 사례
Ⅵ. 결론
참고문헌
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