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한민국의 모습은 발전적이라 이야기한다. 미국적 가치의 모방과 물질보다 인간을, 인간가치와 도덕적 가치를 존중해 주길 당부한다. 현재의 고통이 고통으로서 끝나는 것을 배격하고, 장기적인 안목으로 미래를 낙관하라고 가르친다.
사상
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한국분단사연구(1943-1953)」「한국의 정치사상가」「전봉준평전(역사속에살아있는인간탐구 13)」「한국정치사상사」「한국사 새로보기」등이 있다. 제국주의(박지향)의 서평2개 감상문1개.
이방인이 본 조선 다시 읽기(신복룡)의 서평3개
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아름다운 회화적 표현, 구수한 사투리, 사랑이야기등 일반 통속적 소설의 재미에 비해 전혀 떨어지지않아 정말 재미있게 읽으며 생각까지 갖게 한 ‘좋은’ 책이었다. 1. 소개글
2. 저자소개
3. 추천글
4. 미디어 리뷰
5. 독자서평
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벗삼아 자연으로 돌아가려는 사상이 노자와 비슷하다. 나는 이 책을 읽으면서 목적없이 수단을 채우다가 끝나는 삶을 끝내고 목적이 앞선, 그러니까 물질이 앞서지 않은 삶을 살고 싶었다. 1. 소개글
2. 저자소개
3. 추천글
4. 독자서평
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한양대학교 출판부
소크라테스 악법도 법인가/강정인저/문학과 지성사 1.서론 (문제제기)
-소크라테스 그는 누구인가?
2.본론 (문제에 대한 고찰)
1)‘소크라테스의 변명’을 읽고(서평1)
2)‘크리톤’을 읽고(서평2)
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한국문학 사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당,
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사상을 작품화하여 자신이 전하고자 했던 그 당시의 시대상황을 보여주었고-비록 정사는 아니지만 - 자신과 같은 정직하고 윤리의식이 뚜렷한 많은 지식인들이 왜 그런 삶을 살아야했는지, 또 그 시대의 지식인들의 방황과 고통 고뇌를 말하
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한길사, 2000.
6. 문학과 사상 연구회,「염상섭 문학의 재인식」, 깊은샘, 1998.
7. 박상준, 「1920년대 문학과 염상섭」, 역락, 2000.
8. 서종택, 「한국 근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국근대비평사」, 역락, 2002.
10
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한 한 고찰, 염상섭 문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적
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한 주부”를 꿈꾸는 여성들이 증가하고 있다.
이 현상을 단지 보수로의 회귀로 볼 것인지, 개화기 시대에 노동과 가정일을 모두 책임지며, 고단한 인생살이를 할 수밖에 없었던 여성의 그 당시의 삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장
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사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고자 하는 것입니다. 특히나 ‘윤리’와 ‘삶’에 대한 동양철학의 성찰이 기계화된 근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로
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한 인상도 남아있다. 그러나 필자는 약속하건데 이러한 내용에 더하여 삶의 원리나 인생에 있어 철학과 삶의 규범 나아가 역사적인 정치사상들의 현대적 의미 그리고 자연과학이나 수학 등 다양한 방면에서 통합 논술에 더욱 부합되는 내용
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사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고
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한 모습의 조선을 바꾸려고 목소리를 냈다면 그의 삶은 힘들 수밖에 없었을 것이다. 하지만 지식인이라면 부당하거나 ‘어려운 현실을 바꾸려 노력하는 게 당연하다‘고 생각한다. 앞으로 내가 살아가면서 옳은 소리를 하게 되었을 때, 혹은
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삶이 사랑으로 가득하고 깨끗하고 순수한 마음으로 어려운 사람들을 돕고 싶습니다.
‘마더 테레사’ 명언 중에 세상에는 빵 한 조각 때문에 죽어가는 사람도 많지만, 작은 사랑도 받지 못해서 죽어가는 사람은 더 많다‘라는 명언이 있습니
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