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구술자들은 이 사건의 잔인함을 잘 표현 해준다. 이 사건은 그저 지식인들과 아녀자들 심지어 어린 아이들까지 죽인 민간 학살이라고 주장한다. 앞에서도 서술되었던 10·1 대구 항쟁과 마찬가지로 아무 죄도 없는 민간인들을 빨갱이로 몰아
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80년대 이후 수없이 등장하는 이른바 기업만화는 한국 자본주의의 비약적 성장을 배경으로 한 것이지만, 그러한 기업의 성장을 배경으로 한 ‘극일론’적 성격이 만화도 그 한 흐름일 것이다. 이점에 세 번째 해소 방식이다. 허명만의 <아스
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815 해방의 기쁨으로 시작한 책의 마지막을 “아직 우리는 광복이 된 게 아닙니다” 로 마무리 한 것이 그저 우연한 편집상의 결과는 아니라고 생각하고, 그렇게 믿고 싶다.
《참고문헌》
문제안 외 39명, 『8.15의 기억 : 해방공간의 풍경, 40인
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8·15라는 연대기적 표상에는 분단과 전쟁, 그리고 현재까지도 이어지는 한국현대사의 비극이 함축되어 있는 것이다.
《참고문헌》
아시아평화와 역사교육연대 편, 『한·중·일 3국의 8·15의 기억』,역사비평사, 2005년
이정 박헌영 전집편집위
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8.15에 대한 생각이 어떻게나 다를까?\' 하는 생각이었다. 아마도 한국은 \"식민 지배를 벗어나 독립 이룬 날\"이라 할 것이며, 중국은 \"항일 전쟁에서 위대한 승리를 거둔 날\"이라 할 것이고, 일본은 \"패전한 치욕스런 날\" 이라고 생각 할 것이
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