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서울: 문음사.
김종문외(1998). 구성주의 교육학. 서울:교육과학사
추병완(2000). 열린 도덕과 교육론. 서울:도서출판 하우
추병완. 구성주의적 도덕 교사론
황학영. 구성주의 교육학
박현주.구성주의 관점에서 교수-학습의 재개념화 Ⅰ.서론
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도덕규범에 의해서 파생되는 역기능적 성향의 하나라고 하겠으나 이들이 특히 문제시 되는 것은 민주적, 근대적 가치관의 수용에 지장을 주게 된다는 점에 있다. 따라서 전통적 가치관을 중심 기준으로 하여 민주적, 근대적 가치관을 수용발
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서는 안될 것이다. 이는 농부들이 정성 들여 심고 땀흘려 가꾸며 묵묵히 결실의 계절을 기다릴 줄 아는 지혜가 있어야 풍성한 가을 수확이 보장되는 이치와 같은 것이다.
다시 말해서 도덕과 교육의 당면과제는 학생으로 하여금 건전한 도덕
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도덕과 교육의 이론, 인간사랑
◈ 교육부, 도덕과 교사용지도서, 서울 : 교과서주식회사, 2001
◈ 경북 도덕과 교육연구회, 도덕과 교육 : 연구자료 제4집, 1993
◈ 박용헌 외 2인, 도덕과 교육, 서울 : 서울대학교 출판부, 1982
◈ 서강식, 도덕과 교
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서 자원 배분간의 관계를 느끼도록 한다.
참고문헌
김창배(1999) / 21C 게임 패러다임, 지원미디어
김종문(2001) / 21C 삶과 대화의 도덕교육, 교육과학사
서울초당초등학교(2001) / 도덕과의 효율적 ICT활용 교수·학습 방안, 교육부지정 연구학교 운
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도덕적 사고 수준을 향상시켜야 한다. 또 다음 단계로 발전할 수 있도록 인지적 불균형을 경험하고 극복할 수 있도록 도와야 한다. 교사로서 왜? 라는 이유와 동기에 관한 질문에 답을 정립하고 성실하게 답변할 수 있어야 한다. 콜버그의 도
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서 제시한 문제사태를 상황이나 인물 등을 바꾸어 도덕적 판단 연습을 시킬 수도 있다.
마지막 단계에서는 학습한 가치규범을 실천하고자 하는 동기를 부여하고 이를 일상생활에 확대 적용하고자 하는 마음가짐을 가질 수 있도록 지도하는
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지목받은 학생은 ‘사회적으로 도덕적인 문제점들이 심각해져서요.’라고 대답한다.
▶ 다같이 첫째 내용을 읽으면서 밑줄 긋는다.
▶ 다같이 둘째 내용을 읽으면서 밑줄 긋는다.
▶ 선생님의 설명에 집중한다.
▶ 준비해온 PPT자료에 집중한
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제7차 도덕교육과정에서의 인격교육을 위한 덕목 역시 David E. Purpel의 입장에 따라 분석해 본 결과 기존의 정치인과 기업인들이 지켜야할 덕목이 강조되어야 할 필요성을 느꼈다. 이들은 사회적으로나 정치적으로 지도층을 형성하고 있어 많
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수용하도록 도와야 한다. 이러한 활동을 하고 나서는 자기 평가 및 반성의 기회를 확대시키고, 도덕적 혹은 친사회적 행동 등을 통해 도덕적 자아의 형성을 촉진시킨다. 이러한 적용 방안은 학생들에게 자신의 개인적 정체성의 가장 중요한
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