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서 일어난 일이다”는 최찬호씨의 지적은 적절한 것으로 보인다. 우리도 이러한 세계조류속에서 NGO들이 북한은 물론 중국 몽고 일본 등과의 교류를 활발히 해야한다는 지적에 귀기울여 할 때다.
*한국NGO의 문제점과 전망
최근 우리 나라 NGO의
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서울:생명의말씀사, 1986.
Sanders, J. O., 이동원 역, {영적 지도력}, 서울:요단출판사, 1991.
Wagner, Peter, 권달천 역, {교회성장원리}, 서울:생명의말씀사, 1980.
White, John, 이석철 역, {탁월한 지도력}, 서울:한국기독교학생회 출판국, 1991.
2. 논문
김
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한국
1. 지한파 의원들의 면면
2. 의회 보좌관 그룹
1) 의회조사국(CRS)과 위원회보좌관
2) 개인 보좌관들
3) 한국계 미국 의회 직원
3. 대미 의회로비의 경험과 교훈
1) 실패로 얼룩진 대미 의회 로비사(史)
2) 장기 전략과 발상의 전환
3) 대
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서 조건을 다 갖추기 어렵다. 불행은 또 다른 불행을 낳고 사회안전망이 없는 상태에서 불운한 개인은 절도, 폭력, 매춘 등 사회악의 구렁텅이로 빠지게 된다.
현재 한국의 사회복지는 6.25전쟁 속에서 전쟁고아를 긴급하게 구하기 위해서 급
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서 지식기반사회란 다른 가치보다도 지식의 가치가 부가가치를 창출해 내는 사회이다. 그러나 아직도 IMF이후의 경제불안이 채 사그라지지 않은 채 곳곳에서 경제적 문제가 발생하는 한국경제사회에서 중요한 것은 바로 신용사회로의 진입과
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서 되새기고 다듬어서 세계 속에 한국의 존재를 인식시키고 그로 인해 우리민족의 자긍심을 가질 수 있도록 하는 것이 현재의 과제라고 할 수 있다.
그 과정에서 우선 선행되어야 할 것이 단오의 공휴일 지정이다. 앞서 지적한 바와 같이 양력
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한국에서도 자동문이 많아졌기 때문에 문을 열고 닫고 하는 문화가 없어지고 있다. 독일의 같은 경우는 아직도 자동문이 보급되지 않아 백화점 같은 데에 가도 수동문이 대부분이다. 게다가 버스나 지하철 택시 등도 자기가 문을 열어야 된다
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서울: 대한기독교교육협의회, 1989.
안현수. 이운형 공저. [철학이란 무엇인가]. 서울: 경기대학교학술진흥원, 1995.
한전숙.이정호공저, {철학의 이해](서울: 한국방송대학교출판부, 1997)
Cahn, Steven M "Classics of Western Philosophy" (Indiana: Hackett,
1990)
Gro
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한국의 관객들이 '영구없다'에 열광했던 일은 결코 한국 관객의 수준이 낮아서가 아니라 '영구없다' 자체가 본질적으로 가지는 구조적인 힘에 그 원인이 있음을 파악하게 될 것이다.
한국의 코메디 방송 편성의 속성상 한국의 희곡 배우들 개
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서 "주의 식탁 위에 있는 빵은 가득찬 다른 모든 식탁이 있는 세상을 향해 항의하는 것이다."
로버트 M. 브라운, 『영성과 해방』, 백상열 역, (서울: 한국신학 연구소, 1990), 110.
는 브라운의 말처럼 세상을 향한 성만찬이 거행되어야 함을 보여
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