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, 혹은 보살천자라고까지 존칭을 받았으며, 일상생활을 거의 출가생활과 같이 하여 엄중한 계율주의를 지키며 포의를 입고 주육을 끊고 일일 일식하였다. 1. 고승들의 업적
-석도안
-여산혜원
2. 양무제의 봉불(불교 업적에 대하여)
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석도윤 · 이다해 , 『중국 茶 문화』, 하, 2006
리우이링, 『차의 향기 : 교양으로 읽는 중국 생활 문화』, 산지니, 2006
이진수, 『한권으로 이해하는 중국 차문화』, 지영사, 2007
강판권, 『차 한잔에 담은 중국의 역사』, 지호 출판사, 2006
장서
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석도윤, 이다현 , 하늘북
2. 중국 차 문화 茶經 -김진숙 , 국학자료원
3. 차한잔에 담은 중국역사 - 강판권 , 지호
4. 차의 향기:교양으로 읽는 중국 생활 문화 - 유일령(劉一玲), 이은미 , 산지니
5. 중국 차문화 기행: 향기의 원천 - 박명애 , 푸른사
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봉불 되었을 때 최고조에 달했다. 이때 참례한 쇼무천황은 스스로를 부처의 비천한 노예라고 선포했다. 그러나 고매한 불교의 교리가 학구적인 승려들의 흥미를 끌기는 했지만, 대부분의 평신도들은 불교, 신도, 유교의 차이점을 구별하지 못
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안 되었다. 이러한 과정에서 토지에 대한 소유권까지 빼앗아버리는 경우도 많았다. 따라서 농민들로서는 자신의 생산물을 지키고, 나아가 생산력 발달의 성과를 자기 것으로 만들기 위해서는 토지제도의 혼란상을 개혁하지 않으면 안 되었다
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석도윤,이다현, 2006. 《중국茶문화》하늘북
2. 김운학, 2004.《한국의 차문화》이른아침
3. 김경우, 2005.《중국茶의 이해》다도사
4. 김정연, 2004.《중국차이야기》안그라픽스
5. 왕총런, 2004.《중국의 차문화》에디터
6. 이진수, 2007.《한권으로
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