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진이 곧 불교임을 강조하고 있다.
선재동자가 선지식을 만나 법을 구하는 대목 중에는 보살만이 아니라, 비구(니) 소년 소녀 의사 장자 바라문 창녀 등 여러 직업과 신분을 가진 사람들이 등장한다. 이처럼 수도(修道)에는 겉모습과 형식이 문
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설법할 때 땅 밑에서 다보탑이 솟아 나와 다보불이 석존의 설법을 찬양하고 다보탑 안의 자리 한쪽을 비워서 나란히 앉도록 했다고 한다. 일반적인 형태는 3층석탑으로 기단 위에 2중의 옥개를 설치하고 맨 꼭대기에는 상륜(相輪)을 장식하였
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설법을 하며 교단을 일으켰다. 노쇠해진 부처님은 80세가 되던 해에 쿠시나가라의 사라쌍수 아래에서 고요한 열반에 드셨다. 마지막 설법에서 석존은 자신이야말로 등불이며 법이야말로 등불이다.라는 유명한 말씀을 남긴다. 이 점은 불교가
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석존의 설법을 모아서 분류한 원시경전이다. 여기서 오부는 오아함(五阿含)을 뜻하며, 남방불교에서 전하는 팔리어와 인도어로 쓰였고, 사아함은 한역된 것이다. 오부와 사아함은 유사하여 다음과 같이 대응된다.
오부(五部) 사아함(四阿含)
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[중세국어 자료 강독]
월인천강지곡(중) 346-364
월인천강지곡(중) 346-364에 해당하는『월인석보』권20은 마하가섭이 석존으로부터 正法 傳持의 임무를 받게 된 인연과 사리불의 滅度에 관한 인연 등 제자들의 이야기와, 孝養에 대한 석존의 설법
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