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선교적 목적보다 앞서서는 아니 된다. 다시 말해서 그 존재와 사역에 있어서 선교적이어야만 하는데 그 이유는 예수 그리스도 자신이 본절적으로 선교적 목적으로 오셨기 때문이다. 신구약에 나타난 선교 메시지
I. 들어가는 말
II.
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선교는 하나님께서 우리에게 주신 명령이다. 1. 구약성경에 나타난 보편주의의 출발점과 일반적 전망
2. 세계 선교에 관한 구약성경의 메시지
3. 메시야에 대한 메시지로서의 보편주의에 관한 구약성경의 메시지
4. 구약과 신약의 중
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선교사의 메시지가 이해하기 쉽고 호소력과 상황에 적절한가?
선교사가 자신의 메시지를 바로 전달하기 위하여는 그 메시지속에 다음의 몇가지의 접촉점을 포함하고 있어야 한다. 첫째 불교도들의 신앙과 그들의 교리에 대한 충분한 이해가
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다문화주의 시대 속에서 더욱 중요해지고 있습니다. 선교는 단순히 종교적 메시지를 전달하는 것을 넘어서, 문화적, 사회적 다양성을 포용하며, 더 넓은 세계관과 인류애적 관점을 제시해야 합니다. 이러한 전망은 선교가 직면한 현대적 도전
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선교 메시지는 바로 예수 그리스도 자신이셨다. 로마서에 나타난 핵심 메시지도 바로 예수 그리스도이다. 바울서신의 선교의 동기는 하나님의 사랑이고, 선교의 목적은 교회설립이었다. 또한 로마서에서도 언급되었듯이 다른 사람이 이미 기
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선교가 아니라 기존 교회의 성장과 사회정의도 선교이기 때문에 이들 서신을 선교적 차원에서 과소평가 할 수 없다.
마지막으로 인류역사의 종국을 예언한 요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊
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선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechariah, Malachi: Ol
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선교회, 1985.
. Berkhof, Louis. Manual of Christian Doctrine. 신복윤 역.「기독교 교리 개론」
서울 : 성광문화사, 1974.
. 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985.
. Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진 역. 「이스라엘의 선지자」
서울
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선교사 시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ.
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선교사들이 복음을 전파하여 우리 손에도 이렇게 성경을 가질 수 있게 된 것이다.
이런 놀라운 정경화와 번역의 과정을 보다보면, 이 성경은 단순히 운 좋게 많은 사람들에 의해 전해지고 번역되어진 예언과 믿지못할 기적의 이야기를 담은
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메세지를 통해서 표현하여 쓸데없는 오해가 생기지 않도록 합니다.
<동아리활동>
00선교회라는 동아리를 대학 1학년 때부터 했습니다. 단순한 동아리라고 하기에는 규모가 상당히 큰 편 - 100명 -이었습니다. 덕분에 그곳에서 남들보다 넓
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