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선교, 영혼 구원만을 외치는 선교는 복음에 대해 오해를 가져온다. 오늘날 선교는 갈수록 많은 저항에 직면하고 있고 직접전도가 어려워지고 있어 영적, 물질적인 사역 모두를 포함하는 통전적 선교를 할 수 밖에 없다. 통전적 선교란 복음 선
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2)였다. 그는 일본과 중국이 기독교에 우호적일 것 같다는 장밋빛 낙관론을 주장하며 두 지역의 기독교화에 큰 희망을 걸었다. 그는 황제를 개종시킴으로써 중국 전체를 개종시킨다는 거대한 계획을 구상했다. 예수회 선교사들은 이런 식으로
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선교회가 공동으로 선교했고，나머지 지방은 대체로 중복을 피해 분할했다．
8. 원산과 평양 부흥운동
원산지역에서 활동하고 있던 감리교 선교사들은 1903년 중국 여선교사 화이트의 내한을 계기로 기도회를 시작했다．이 모임은 곧 장로교
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선교사와 선교지에 대해 집중적으로 관심을 갖게 하여야 한다.
이것은 단순히 파송한 선교사만을 위한다는 의미만 있는 것이 아니다. 이것은 교회가 선교를 원활히 진행시킨다는 의미도 있지만 제2세, 제3세들이 선교에 보다 적극적이고 효율
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선교단체와의 협력사역
둘째 PPWMI(Philippines Partners for World Mission Inc)의 설립과 협력관계
셋째 싱가폴 지도력 개발과 협력사역을 해야 한다.
결론적으로 한국 선교는 이제 전략적인 차원에서 성숙해야 할 때가 왔다고 본다. 한국 선교사들과의
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사 선교사는 에디오피아의 왕인 할리 살라시를 만나기를 원하자, 정부 관계자인 환자의 주선에 의해 왕을 만나게 되었고 복음을 전하기 위해 왔음을 말하게 되었다.
또한 상인 일행이 에디오피아에 램프를 팔기 위해 들어왔다. 선교사들과 동
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사실이다. 그렇기에 특별히 교파나 교단을 초월하여 선교사의 전략적 배치를 위한 연합과 협력을 도모해야 한다.
한국교회는 선교사 배치 문제에 있어서 서구교회로부터 연합정신을 배워야 한다. 한국선교사들의 거주지가 주로 도시에 집중
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선교사들은 모든 일에 원주민 지도자를 앞세우고 자신은 뒤에 있는 자세를 가져야 한다. 따라서 원주민 지도자들을 양육해야 한다. 아울러 선교사는 원주민을 고용하는 인상을 주어서는 안된다.
6) 불교도에 대한 선교사들의 이해는 충분한
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선교사 자녀들 : 이중문화 속에서 자라기 때문에 심각한 문화적 정체성의 문제에 직면하게 된다.
-학교 : 선교사들에게 가장 중요한 문제 중의 하나는 자녀들의 교육에 관한 문제이다.
-재입국 : 많은 선교사 자녀들이 본국의 삶에 적응하는
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사역은 예수께서 말씀하신 지상 최대의 위임명령을 수행하는 제자훈련 최대의 위임명령을 순종하여 타문화권으로 파송된 선교사들이 사역하는 현장에서도 주님의 지상 최대 위임명령이다. 이것은 크리스찬 지도자이며 사역자를 훈련하여
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