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선교, 무엇이 문제이고 어디로 가야하나」, 『신학사상』 73 (1991 여름), 347-382.
「심포지엄: 한국교회의 성장과 기독교운동의 진단」, 『기사연 무크1』 (민중사, 1990), 18-37.
「심포지엄: 한국사회의 종교적 정신적 위기」, 『신학사상』 72 (1991
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종교교육의 현실
4) Post-modern 시대의 청소년 교육방향(Loenard Sweet의 EPIC모델을 중심으로)
(1) 경험(Experience)적 앎
(2) 참여(Participatory)적 앎
(3) 상상(Image)적 앎
(4) 관계(Connected)적 앎
5) 평가 및 적용(송현학교 학원선교사역을
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연구할 수 있는 커리큘럼을 만드는 것이 필수적이라 생각되어진다. 그리고 신학교가 단지 신학만을 가리키는 학교가 되서는 안 될 것이라 생각되어진다. 물론, 우리 장로회신학교에서도 '정치과 종교', '기독교와 미디어', '철학사'등, 다양한
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종교로 사회에 인식되고, 기독교 외에는 타 종교의 어느 것도 받아들이지 않으려는 우리의 모습을 보면서 서로의 만남에 인색한 우리의 모습에 일침을 가하는 토마스 머튼 신부의 글로 이 소논문을 마치려고 한다.
“나는 불교나 힌두교 같은
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대안인 것처럼 보이지만, 시간이 지날수록 별 소용이 없다는 것을 알게 된다.마치 미꾸라지를 손에 쥐려고 하는것처럼 문제의 해결은 우리의 손에서 빠져 나가고 말 것이다. 현대 정보화 사회의 문제는 바벨탑을 쌓았던 사람들이 지녔던 그
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선교활동을 실천하고 있으며, 선교현장에서의 침례교회가 호전적이라고 본다. 이러한 배타주의와 유일주의를 주장할 수밖에 없는 이유가 기독교 선교 자체의 생존을 위협 받는다. 타종교에 대한 실질적인 이유보다는 어떤 신학적인 이유에
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더 많이 이해할 수 있다. 제 1부. 문화
제 2부. 경험과학적 세계관 접근
제 3부. 민간 종교의 세계관(Worldview of Folk Religions)
제 4부. 영적 전쟁과 세계관
제 5부. 현대 세계관 이해
제 6부. 성경적 세계관
제 7부. 세계관 변혁
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선교 요충지가 될지도 모른다.
참고문헌
공일주, 중동의 기독교와 이슬람, 예영 커뮤니케이션, 2003.
김창호, 세계선교 현황과 과제, 2000.
무함마드 깐수, 세계 속의 동과서, 문덕사, 1995.
송원규, 한국 이슬람의 현황과 전망, 합동신학대학원 석
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기독교의 등장
Ⅵ. 분열의 배경
1. 국내적 배경
1) 지역성
2) 붕당성
3) 유교의 타종교에 대한 배타성
2. 국외적 배경
1) 미국 교회의 교파중심적 선교
2) 선교지 분할 정책
3) 신학적 상이성
Ⅶ. 결론
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2) 청소년 문화의 특징
3) 청소년 문화의 중요성
3. 청소년 문화의 실태
1) 소통문화의 부재
2) 이유없는 폭력
4. 청소년 문화사역을 통한 전도방안
1) 교회 내에서의 대안
2) 교회 외에서의 대안
Ⅲ. 결 론
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