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공부로 삼학을 만나게 하는 공부길이다. 이 무시선 공부는 이 무시선에 이르기 전에 좌선공부로써 자성을 찾고 이에 의해 무시선의 공부 길을 개척한다.
좌선공부(坐禪工夫): 수행의 강령은 단적으로 선(禪)의 방법을 통해 연결되어야 하는 것
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선의 단계적 방향도 유념 무념을 아우르는 데에서 가능한 것이다.
따라서 무시선은 동정간에 유념무념이 서로 어우러져야만 성취할 수 있고 성불과 성사를 아우르는 원만한 수행법으로 자유활용되어 지난날 유념중심공부와 무념중심공부의
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』821
.... 「견성에 다섯계단이 있나니, 첫째는 만법귀일의 실체를 증거하는 것이요,둘째는 진공의 소식을 아는 것이요, 세째는 묘유의 진리를 보는 것이요, 네째는 보림하는 공부를 하는 것이요, 다섯째는 대기대용으로 이를 활용함이니라.
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선의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원
황준연(1996) - 한국사상의 이해, 박영사
J.H. Grayson, 강돈구 역(1995) - 한국종교사, 민족사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교사요의 변천과정
Ⅲ. 원불교사요의 내용
1. 사회 평등사상으로서 사요
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공부라고 볼 수 있으며 또한 무시선의 원리로써 실천되어짐을 알 수 있다. 따라서 일상수행의 요법과 무시선의 실천은 자심으로 인해 경계를 살리고 경계로 인해 자심을 살리는 영육쌍전의 길이 열리게 된다고 볼 수 있다.
Ⅷ. 결론
미래의 종
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