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큰 기여를 했다고 생각합니다. 훌륭한 철학적 사상은 시대가 아무리 지난 오늘날 현실에 살고 있는 현대인들에게도 큰 자각과 이로움을 준다는 것을 느낄 수 있는 계기를 이번 리포트를 통해서 마련하게 되지 않았나 저는 생각합니다.
참고
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이론 개관
3. 당대의 시대적 배경
4. 묵자의 가르침
5. 묵자의 문화관
6. 묵가의 겸애론
7. 유가사상과의 비교
8. 묵가의 인식론
9. 후기 묵가의 사상
10. 공리주의 윤리사상
11. 묵자의 정치사상과 현대사회
12. 참고자료
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기울이고 있으며, 현실감이 앞 세대보다 더욱 풍부하다는 평가를 받는다. 이들 현대신유가의 주장과 이해는 현대사회에서 유교를 이해하는 하나의 전형을 구축하였다. 1. 선진시대
2. 한당대
3. 송대
4. 원명대
5. 청대
6. 근현대
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선진시대 공자와 유가의 화이관에 대하여 ,중국학논총v.15, 고려대학교 중국학연구소, 2002.
니콜라 디코스모, 이재정 옮김,오랑캐의 탄생 - 중국이 만들어낸 변방의 역사, 황금가지, 2002.
이춘식,중화사상의 이해, 신서원, 2002. 1. 서론
2. 오
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북스원자력 제국 / 로버트 융크, 2006 / 따님 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 고유가의 원인
2. 유가상승이 기업의 경제 활동에 미치는 영향
3. 고유가시대에 따른 수출제조업의 국제경쟁력 제고방안
4. 정부의 고유가 대책
Ⅲ. 결 론
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태
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선진국 정책비교 및 시사점
1. 자전거 선진국 정책비교
2. 선진국 사례 시사점
Ⅳ. 국내 자전거이용 현황 및 문제점
1. 국내 자전거이용 현황
2. 국내 자전거이용의 문제점
Ⅴ. 국내 자전거이용 활성화 방안
1. 자전거 전용도
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시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다면 아무리 급격한 변혁의 시대라고 할지라도, 전통적인 사상 또는 변화
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선진국의 자전거 문화를 배우고 창의적 모방으로 재구성하여 우리나라 문화와 도시설계 구도에 알맞은 최적의 대안이 지속적으로 선택되고, 새로운 변화와 적응을 통해 ‘저탄소 녹색성장’이라는 국가전략 슬로건에 알맞은 정책 결정이 이
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사상이었다고 후세에 칭송 받을 뿐이었습니다. 이러한 사상들이 현실에 반영되었더라면 하는 생각을 수없이 해보았습니다. 원래는 철학자가 꿈이었지만 다른 학자들의 생각을 현실화하는 게 더 시대에 필요하겠다고 생각했습니다. 그러기
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유가상승에 대해서 어떻게 생각하십니까?
2. 동기식과 비동기식의 차이점을 설명해 보십시오
3. 가장 인상 깊었던 사건은 무엇입니까? [삼화페인트공업합격자기소개서 ]
1. 성장과정 및 가족사항
최근에 가족구성이 많지 않은 핵가
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선진국에 비해 10년이나 뒤떨어진 상태라는 말은 무척 안타까웠습니다. 그래서 저는 우리나라의 유전공학의 발전에 앞장서고 싶었습니다. 저의 실력은 아직 보잘 것 없는 것이지만 대학에 진학하여 열심히 노력하겠습니다. 저는 이런 목표를
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사상과 철학을 정립하기 위해서는 심원한 공부가 필요하기 때문입니다. 그 후에는 정치학 교수가 되어 후진양성에 기여하겠습니다. 또 언제나 제게 비판의 촉수와 참신한 시각을 제시했던 칼럼을 제가 직접 써 언론에 참여하겠습니다. 그렇
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사상을 접하면서 자칫 자연과학도가 잃기 쉬운 인간적인 면도 연마하겠습니다.
또한 과동문회 활동과 학교내 동아리 활동에 능동적으로 참여하면서 인간관계를 쌓겠으며 요즘과 같은 정보화 시대에 맞춰 컴퓨터와 외국어 구사능력을 기르겠
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