|
기해년(己亥年), 즉 서기 639년(무왕 재위 40년)으로 나타났다.
이처럼 우리가 설화를 통해 당연히 선화공주로 이해했던 미륵사 창건의 주체가 선화공주가 아닐 수 있다는 사실을 확인할 수 있다. 그러나 아직 이러한 사실에 대한 의견이 분분하
|
|
|
설화를 알아보면서 전에 한국문학 강의시간에 배우지 못했던 새로운 사실을 알았다. 그것은 익산에서 전승되고 있는 설화는 서동과 선화공주, 미륵사 창건연기설화만 알고 있었는데 더 많은 설화들이 있었다는 것과 하나의 주제로 한 설화가
|
|
|
선화공주의 결연→④서동의 왕위등극→⑤미륵사 창건’으로 전개됨을 알 수 있다. 여기서 서동요는 ③의 위치에 자리하고 있다.
- 서동요가 서동설화에서 핵심적인 기능으로 작용하고 있음을 알 수 있다.
3. ‘누우-구는 누우-구와 뭐뭐 했대
|
|
|
미륵사를 창건한 것 등을 통해 알 수 있다.
5. 맺음말
서동요는 삼국유사에서 무왕이 지었다고 되어있으나 이에 대해 회의적인 의견이 나와 전승되던 민요를 바탕으로 선화공주를 얻기 위해 서동이 창작했다는 설과 설화와 노래가 따로 전승
|
|
|
미륵사를 지었다. 용의 아들이 용이 사는 못에 미래의 부처인 미륵삼존을 거기에 미륵삼존이 나타난 그 것으로 해서 그 못을 메우고 거기에 미륵삼존을 모셨다. 황룡사도 용 미륵사도 용이 두 임금과 관련하여 왕은 곧 용으로서 그 창건 주체
|
|
메뉴펼치기
