|
며, 교인들도 눈물을 흘리며 은혜를 받는 경우가 많습니다. 웃고, 울고, 기뻐하는 설교를 하는 것은 하나님의 전적인 은혜인 것입니다.
마음에서 우러나오는 설교를 하기위해서는 설교집을 많이 읽고 설교자의 마음과 마음이 통하고 그 영감
|
|
|
설교자가 하나님과 영혼을 향한 사랑, 진리를 사모하며 무엇보다 이와 동시에 성령을 날마다 강력히 사모하며 성령에 의해 사로잡히는 삶을 살 때에 비로소 사람들에게 하나님과 성령님의 임재를 느끼게 하며 그들의 삶을 변화시키는 사명을
|
|
|
따가운 질책의 목소리들을 다시금 들어야 할 때가 되었다고 생각한다. 『설교와 설교자』는 중심을 잃고 휘청거리고 있는 나와 같은 수많은 설교자들에게 다시금 목회 본질로 돌아가게 격려하고 책망하는 목자의 음성이 될 것이다(*)
|
|
|
하나님 또한 기쁘시지 않는 시간일 것이다.
예배 준비위원들을 세워 그냥 드려지는 예배가 아니라 어떻게 하면 하나님께서 기뻐 받으시고 성도들 또한 예배시간이 기다려지는 시간으로 만들 것인가에 대해 고민하고 설교자는 예배력에 적절
|
|
|
하나님의 축복의 통로가 된다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저,
|
|
 |
설교자나 청중들 모두가 말이다. 그렇기 때문에 우리는 설교를 어떻게 이해하고 올바른 선교가 어떠한 조건들을 가지고서 이루어졌을 때 사람을 통하여서 하나님께서 지금 우리에게 주시고자 하는 말씀이 되는지 또한
설교가 하나님의 말
|
|
|
하나님의 임재는 단순히 솔로몬의 성전을 복구시키는 것, 즉 성전 건물에 있는 것이 아니라는 것이다. 짧은 책이지만 학개서에는 성전건축보다 중요한 메시지가 있다. 학개는 흥미롭게도 율법에 관련된 내용을 다룸으로써 영적 거룩함을 회
|
|
|
하나님 앞에서 내려놓는 시간이 지속적으로 이어졌다. 그 직면을 통해 하나님의 임재를 경험하며 달라져 가는 자신의 삶을 스스로 목격하였다. 이를 지켜보는 그 사람의 가족과 친구들도 ‘변화’를 목격하였다. 마치 스데반의 순교를 당연
|
|
|
설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신
|
|
|
하나님의 영적, 육적 은혜에 대한 감사로 드리는 것임을 가르쳐야 한다. 교회가 교회로서의 사명을 다하려면 ‘말씀’이라는 견고한 터 위에 굳게 세워져야 한다. 이를 위하여 목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
|
|
메뉴펼치기
