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않을 대 그 설교자가 행하는 설교는 하나님의 말씀을 선포한다고 말을 할 수 없다. 이상과 같이 하나님의 메시지를 충실히 선포해야 할 설교자는 자기 감정이나 경험 또는 지식보다는 성경의 진리를 우선으로 해야 한다. 그러므로 설교자의
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이훈구 저, 「설교학 총론」, 서울 : 양문문고, 1996. 95p
(2) 한 영혼을 천하보다 귀하게 여기는 마음으로 설교해야 한다.
설교는 한 영혼, 영혼을 구원하고 그에게 설교하는 것인데 이들의 귀중성을 알아야 한다. 이 사실을 망각했을 때 설교가
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설교의 정치적 성격은 구별되어야 한다. 설교자와 교도들이 처한 정치적, 경제적, 사회적, 문화적, 상황은 곧 설교학적 상황이 된다.
정산종사는 해방후 2개월이라는 혼란의 정치적 상황에서 건국론을 제시하고 정치의 방향을 제시함으로서
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가면서 지루하지 않음
여러분의 생각에 실제 목회의 현장에서 필요로 하는 것은 주제설교라고 생각하는가? 아님 강해설교라 생각 하는가?
Ⅳ. 결론
설교학에서 다루어지는 것이 원론적(근본적 이론)인 수준에 머무는 것이 많아 목회자들의 실
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설교의 특징」, 서울: 그 말씀. 1996.
김창규, 「교회성작과 성교방법론」, 서울: 쿰란 출판사, 1992
곽안련, 「설교학」, 서울: 대한기독교서회, 1925
곽선희, 「30초 예술 보다 더 확실한 적중도를 위하여」, 서울: 도서출판 하나, 1994
곽철영, 「설
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현대 설교학 주제연구
Ⅰ. 서 론
우리들은 수많은 설교를 지금까지 들어 왔으며 앞으로도 들을 것이며 또한 누군가에게 할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 예배 가운데서 설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한
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설교는 지나치게 현세적이고 물량적이 설교가 대다수를 차지하게 되었다. 손덕봉, “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
이것이 한국교회의 설교형태의 특징을 이루어왔다고 할 수 있다.
한편, 정성
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