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시인의 삶에 대한 경건한 자세를 엿볼 수 있다.
묵은 해를 보내고 새해를 맞이하는 설날, 인생살이의 고달픔을 생각하지 않을 수 없으면서도 화자는 더 높은 이상의 실현을 위해 그것을 긍정적, 희망적 삶의 계기로 삼아야 한다고 말한다. 이
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시영 [만월] 1976
답십리(踏十里) 민 영 창작과 비평 1977
저문 강에 삽을 씻고 정희성 문학사상 1978
귀천(歸天) 천상병 [주막에서] 1979
소릉조(小陵調)-70년 추일(秋一)에 천상병 [주막에서] 1979
피아노 전봉건 [꿈속의 뼈] 1980
국토 서시(國土序
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시간 관념 속으로 침투되었다. 그래서 오늘날 일본사람들은 전통적인 명절은 물론이고 대부분의 일상적인 삶에서 양력을 시간 기준으로 사용한다. 그래서 우리처럼 두 차례의 새해가 그들에게 존재하지 않는다. 또 우리의 음력 설날이 조상
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시는 예술로서 더욱 엄격할 수 있었던 것이다. 그리고 지훈의 그 예술적 엄격함이 퇴색하지 않는 푸르름으로 남길 바란다.
<참고문헌>
조지훈 시 연구 : 서익환, 우리문학사, 1991
조지훈연구 : 김종길 외, 고려대학교 출판부 1990
박호영 :「
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아침 똑같이 놓여 있었습니다.
아, 먼저 길은 한번 가면 어떤지 알고 있으니
다시 보기 여려우리라 여기면서도.
오랜 세월이 흐른 다음
나는 한숨 지으며 이야기하겠지요.
\"두 갈래 길이 숲 속으로 나 있었다, 그래서 나는 -
사람이 덜 밟은 길
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시의 기독교적 해석 …………………… 9
1) 초한대 ……………………………………………… 10
2) 태초의 아침 ………………………………………… 12
3) 또 태초의아침 ……………………………………… 14
4) 무서운시간 ……………………
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아침은
울고 싶어라.
이와 같은 시들이 보여주는 세계는 자연에 대한 관조의 자세이다. 이러한 관조의 모습은 단순한 바라봄의 경지를 넘어서 그 세계와 하나된 자아의 심상으로 나타나는 것이다.
* 박목월
박목월의 초기 시는 [청록파]다운
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김종길, (2008), 「산업보안에 대한 오해와 착각」, 월간 시큐리티월드.
남광우, (1976)「한국어대사전」, 현문사.
민병설, (2008), 「산업보안의 기능과 역할」, 월간 시큐리티월드.
박성필, (2008), “기술유출 방지를 위한 핵심인력 보상체계”,
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시 말하면 쉴때에는 조용히 쉬라는 것이다. 옛날에 설과 같은 명절은 지금과 달라 매우 바쁜 명절이었다. 설 전에 많은 음식을 장만하느라고 바삐 보내야 했다. 설날 이후부터는 아무 요리도 하지 않고 설 전에 미리 준비해놓은 것을 데워 먹
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아침식사와 간식섭취에
미치는 영향. 건국대학교 교육대학원 석사학위논문. 2009
한지나 : 중학생의 간식섭취 실태와 식품 영양표시에 대한 연구.
대구한의대학교 교육대학원.석사학위논문. 2007
함은주 : 청소년기 식습관 형성 요인에 관한
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시험하는 특별한 경험을 해보고 싶어 포항의 해병대캠프를 다녀온 적이 있습니다. 새로운 도전, 새로운 사람들과의 만남에 설레는 마음으로 떠난 2박3일의 캠프는 매일 아침6시부터 저녁 8시까지 계속된 훈련으로 제가 예상했던 것보다 더욱
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[more higher, to achieve]
저는 자기 계발을 위해서 항상 더 높은 목표를 설정하고 노력하는 사람입니다. 대표적인 경험으로, "생활패턴 개선"이 있습니다. 아침 5시의 기적이라는 책을 읽고 저의 생활패턴을 혁신적으로 고치기 위해서 저녁 10시 취
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저는 스스로 발전하는 사람입니다. 저의 생활패턴을 혁신적으로 고치기 위해서 저녁 10시 취침 아침 5시 기상이라는 목표를 설정했습니다. 워낙 아침잠이 많아서 쉽게 일어날 수 있을까?라는 걱정을 했습니다. 그러나 하고 싶어 하는 많은 일
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아침 5시의 목표를 세우고 저의 생활패턴을 혁신적
으로 고치기 위해서 저녁 10시 취침 아침 5시 기상이라는 목표를 설정했습니다. 10시 취침이지만 약속을 지키기 위해서 작심삼일을 반복하며 꾸준히 실행했습니
다. 그래서 처음에는 너무
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시 이뤄내리라, 다짐하고 또 실천하는 그런 정보능력을 습득하는 역량입니다. 미라클 모닝이 유행전, 스스로 아침 5시의 기상하자라는 목표를 세우고 저의 생활패턴을 혁신적으로 변화하기 위해서 저녁 10시 취침 아침 5시 기상이라는 목표를
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