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애처로운 사랑이야기〈심생전〉,현실의 모순을 드러낸〈성진사전〉〈장봉사전〉.
∴이옥의 관심과 취향이 다양했음. 1.구전설화의 변모
2 야담집 편찬
3.한문단편소설의 성장과정
4 박지원의 작품
5. 김려와 이옥의 경우
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신분의 차별 타파
■ 노력해서 돈을 모은 사람이 나중에 벼슬까지 얻었으나, 아내가 죽자 벼슬을 그만두었다는 이야기
■ 애정의 근거가 되는 정상적인 남녀관계의 의의를 역설
■ 천한 여자의 이야기
♣ 야담
♣ 국문소설 VS 한문소설
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<심생전>, 부잣집에서 밥을 얻어먹는 참상을 그린 <성진사전>, 사기꾼 이야기인 <이홍전> 등을 지어 박지원보다 다채로운 내용의 작품을 내놓았다. <시조의 변이와 사설시조의 등장>
<설화 ․ 야담 ․ 한문단편소설>
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9.8 시조의 변이와 사설시조의 등장
9.9 가사의 다양한 모습
9.10 불교·도교·천주교 문학
9.11 한문과 국문, 기록과 표현
9.12 설화·야담·한문단편
9.13 소설의 성장과 변모
9.14 서사무가에서 판소리계 소설까지
9.15 민속극의 저력과 변용
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설화ㆍ야담ㆍ한문단편 3―477
9.12.1. 구전설화의 변모 3―477
9.12.2. 야담 집성의 양상 3―483
9.12.3. 야담의 변모 과정 3―490
9.12.4. 박지원의 작품 3―497
9.12.5. 김려와 이옥의 기여 3―505
9.13. 소설의 성장과 변모 3―510
9.13.1. 가공적 영웅의 투지
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야담계 한문단편소설의 양식이라고 불러도 좋을 것이다.
이와 같이 야사, 야담에는 공상적인 민담이나 동화도 섞여 있기는 하지만 역사적 사건이나 인물을 소재의 근원으로 해서 파생된 이야기라는 전제하에서 실사→야담→소설화의 단계를
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한문을 택하는 것은 오히려 예외적인 일이었다.
8.12 설화, 야담, 한문단편소설
① 민중운동이 고조될 때에는 진인출현설이 퍼졌고, 지배자와 백성의 관계를 다룬 설화는
오랜 내력을 가지고 있으며 어느 경우에나 지배자가 부당하다는 것을
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한문기록에서 국문표현으로
8.12. 설화, 야담, 한문단편소설
8.13. 소설의 성장과 변모
8.14. 서사무가에서 판소리계 소설까지
8.15. 민속극의 저력과 변용
9.1. 민중종교운동과 문학
9.2. 구비문학의 활기와 긴장
9.3. 구시대 국문문학의 지속
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변이와 사설시조의 등장
8.9 가사의 복고와 혁신
8.10 불교․도교․천주교 문학
8.11 한문기록에서 국문표현으로
8.12 설화, 야담, 한문단편소설
8.13 소설의 성장과 변모
8.14 서사무가에서 판소리계 소설까지
8.15 민속극의 저력과 변용
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한문단편을 중심으로」, 서울대박사학위논문, 1984.
김영동,『박지원소설연구』, 태학사, 1988.
최광석,「<허생전>의 형상화 방향과 현실인식의 층위-구전설화 및 야담과의 대비적 관점에서-」, 문학과 언어, 문학과언어연구회, 2002.
서울대
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