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설화는 중국이 왜곡하는 고구려시대 설화로 그 중요성이 새삼 높아짐으로 7차 교육과정에서 제외된 것을 더 많은 부분으로 구성되어야 할 것이다.
<참고 문헌>
1. 이신성, 천예록연구, 보고사, 1994
2. 김부식, 삼국사기, 을유문화사, 1997
3.
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세계관적 인식의 핵심이라 할 수 있다.
□ 참고 문헌 □
이신성, 『한국 고전문학 교재연구』, 보고사, 2004.
오세정, 「구비 설화의 상상력과 지역적 특정」, 2006.
임재해, 「‘동물 보은담’에 갈무리된 한국인의 동물 인식」, 2002.
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설화는 우리나라 고유의 효 사상과 함께 그 때문에 생기는 인간의 갈등과 현실에서 도피하고 싶은 의식과 더불어 이상 세계에 대한 강한 동경을 보여주는 설화로 볼 수 있겠다.
<참고문헌>
최운식,교재 『한국설화연구』,집문당,1991
배원
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설화라도 시인에 따라 변용되는 양상이 전혀 다르며 그 결과로 시인의 오롯한 시 정신이 드러날 수밖에 없음을 의미한다.
참고문헌
이수자,『설화 화자 연구』,박이정,1998.
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 2011.
강등학 외, 『한국 구비
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연구회(1999), 『환상그림책으로의 여행』, 다음세대.
<참고 논문>
권혁준(2002), 「아동문학에서 판타지의 개념과 범주」, 공주교대 논총 제39집 1호.
김광한(1999), 「초등학교 국어교과서에 수록된 교재로서의 서사문학 연구」, 단국대 석사.
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