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교회의 영향력으로서 리드 해 나가기란 대단히 어려운 것 같다. 도리어 리드를 당하는 편이고 강력한 도전을 당하여 교회의 선교는 그때 그때의 사회변천에 따라 그 목표와 방법을 달리 해야 함이 불가피하다.29)
29) Ibid, 263-279.
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나가는 말
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교회성장에 알맞은 성숙을 위하여 교회의 사회봉사에 힘써야 할 때가 온 것이다. 그리스도의 몸된 교회는 본질적으로 섬김의 공동체이다. 섬기는 자 Diakonos로 이 세상에 오셔서 십자가를 지시기 까지 우리를 사랑해 주시고, 구원해 주신 예수
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교회, 이웃에 대한 사랑과 섬김의 행위를 뜻합니다. 예수님은 자신이 세상에 온 목적이 섬김을 받는 것이 아니라 섬기는 일, 즉 봉사에 있음을 강조하셨습니다(막 10:45). 따라서 그리스도인은 봉사를 생활의 규범으로 삼아야 합니다. 초대교회
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섬기는 행위 등으로 발전하면서 디아코니아가 단순히 약하고 힘겨운 사람들의 수종과 사회적인 의미로 교회에서도 변절, 발전되어 왔다.
4. 결론
기독교 세계관(Christian world view)은 창조(Creation)와 타락(Fall)과 회복(Restoration)과 완성(Consummation)
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교회의 유익이 아닌 것에 투자되지 말아야한다.
6. 우리의 기도는 계속되어 주님의 지시를 지속적으로 받아야한다.
7. 우리의 욕망은 정화되어 하나님나라에 집중되어야한다.
) 조용기, 「오중복음과 삼박자 축복」(서울서적, 1992), pp. 49
Ⅲ.
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뿌리
2.하나님의 백성 - 이스라엘
1) 이스라엘의 출현
2) 공동체적 이상(친밀성, 합일성, 상보성)
3) 이스라엘의 쇠퇴
3. 하나님의 백성 - 교회
1) 교회의 출현
2) 공동체적 이상(친밀성, 합일성, 상보성)
4.오늘날의 `하나님의 백성`
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교회주의를 표방한것을 역사적 시대적 상황에서 이해하지 않으면 큰 오류를 범할 수가 있다. 그리스도의 교회 개교회주의는 종속적인것을 배제하는 것이지 횡적인 유대를 무시한 것이 아니다.
2. 그리스도의 교회의 불가시적인 면
1) 사랑
신
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섬기는 종이 될 책임이 있다. 그리하여 하나님의 사랑의 기쁜 소식을 구현하며 하나님의 통치와 화해의 메시지를 전파해 나아가야 한다. 물론 에이즈의 위험성에 못지않게 대주의 반응 때문에 교회가 난처한 입장에 처해 있는 것은 사실이지
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교회의 기독교 교육 목적과 성결론
3. 성결론의 기독교교육목적 설정에의 적용
1) 성결론의 기독교교육목적 설정의 성서적 근거
2) 기독교교육의 궁극적 목적으로서 성결론
3) 성결론의 기독교교육 목적 설정에
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사랑의 리더십 : 아이들을 좀 더 사랑해주시고 관심을 가져주십시오.
- 섬김의 리더십 : 아이들을 잘 섬기는 교사들이 되어 주십시오.
- 본의 리더십 : 질타하는 리더십이 아닌 섬기고 본이 되는 리더십이 되십시오. 없음(눅5:37~38) “새 포도
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