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교육기관과 적응을 돕는 교육시설은 찾아보기가 힘들다. 최근, 다문화자녀를 위한 대안학교가 지역에 따라 설립되고 있으나 턱없이 부족한 실정이다.
전국에 운영되고 있는 다문화 대안학교는 다음과 같다. 광주새날학교(분교/인천/시화/청
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대안의 경우
학교 운영측의 대안책은 학교상담실과 담임 상담의 활성화, 청소년 비행 관련 교육 프로그램 개발 및 운영, 학교폭력예방을 위한 학생회 자치활동의 활성화와 정기 학교총회 개최가 있다. 학생 차원의 폭력예방 활동지침으로는
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교육의 발전과정
1)해방이전의 교육개관
2)해방기의 교육
3)50년대의 교육
4)60~70년대의 교육
5)80년대의교육
6)90년대의 교육
2.우리나라의 교육제도
1)교육제도
2)학교설립의준칙주의
3)학교헌장
4)대안학교
*대안학교의 발생원인
나
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학교를 중도 탈락한 다문화 가정의 자녀들을 위해 자발적으로 학교에 복귀할 의지를 갖기란 현실적으로 쉽지 않기 때문에 이들을 전문적으로 교육ㆍ지도할 수 있는 재교육시스템이나 대안학교, 직업학교 등 다양한 복귀제도를 지역별로 구
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학교중퇴 청소년들이 사회에 적응하고 기초학력이나 직업훈련을 받을 수 있는 계속교육의 기회가 부족하다.
따라서 학교 밖에서도 청소년이 가지고 있는 특기와 적성을 발휘할 수 있고 이들의 필요성에 맞춘 프로그램을 지원하고 또 다음 수
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계 자체가 모호 해지고 대안학교 등 새로운 형태의 학교양태가 나타나고 있는 점을 감안할 때 도대체 학교안과 학교 밖의 경계가 어디인지를 가늠하기 어려운 것이 현실이다.
상황이 이렇다면, 결국 '사회교육론'은 끊임없이 자신의 존재영
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학교에 비해 훨씬 높을 것으로 생각 되었다.
대안학교의 특징은 ① 작은 학급에 의한 인간성 회복 ② 아동·학생의 수업계획에의 적극적인 참여 ③ 능력주의·경쟁주의 원리의 약화 ④ 시민의 광범위한 지원 등으로, 의무교육을 중심으로 한
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학교지만 지난 해 졸업생의 80% 정도가 대학에 진학했다.
이상으로 간디학교의 교육에 대해 개관해 보았다. 그러나 간디학교에 고민이 없는 것은 아니라 한다. 1호 대안학교이다 보니 주위의 시선이 부담스럽다. 일거수일투족이 다른 학교와
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교육에서는 가능하지 않다. 학교의 선택 자유, 수업의 선택 자유, 가르치는 교사를 선택할 수 있는 자유 부여는 ‘대안학교’에서나 가능한 일이다. 또 한가지 지적할 수 있는 것은 실존주의에서 보여준 비연속적단속적 교육이 학교에서는 상
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교육, 열린교육이라는 이름아래 무시된 채 소개되고 있다.
하지만 무엇보다 대안학교로서 보여주는 새로운 시도와 방법들만큼은 교사가 될 우리가 배우고 더 공부해야 한다고 생각했다. 그저 지식 주입이 아닌 서로의 장점을 부각하고 거기
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