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20세기 이단 논쟁의 신학적 쟁점 : 은사종료론
2. 기적종료주의를 반대하는 학자들
3. 방언의 은사 문제
4. 방언 은사에 대한 반대 운동
5. 치유의 은사 문제
6. 직통계시와 계시의 충족성 문제
7. 비몽사몽(넘어지는) 현상의 문제
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이단으로 규정하고 아리안과 싸웠다. 1978년 동방정교와 계신교 캐도릭이 프랑스 Klingenthal에서 모여서 삼위일체론에 차이가 없다는 결론을 내렸다.
Protestant - 개신교는 카도릭이나 전통교회의 전통을 무시한다.
루터교, 모라비안. 침례교회. 성
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말하는 뉴에이지적 사상들을 살펴보고자 한다.)
<본론>
1. 자신의 잠재능력을 알라
하나님께서 얼굴이 똑같은 두 사람을 짓지 않은 것처럼 똑같은 잠재능력을 주지는 않았다.
에베소서 2장 10절에 “우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수
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은사들
제 10장 모든 먼데 사람들에게
제 11장 신령한 것에 대하여
제 12장 하나님의 영으로 말하는 것
제 13장 열거된 은사의 순서와 가치성의 관계
제 14장 선지자들과 예언
제 15장 그 중에 제일은 사랑이라
제 16장 방언에
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이단적 요소가 강하여 배척되어야 한다. 신유는 오순절 주의자들의 모습에서처럼 특정 인물에게만 주어져 능력을 행할 수 있게 하는 은사의 성격을 가진 것이 아니라, 성도가 하나님께 질병의 치유를 위해 기도하면, 예수 그리스도의 이름으
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성경에 나타난 이적을 현재에도 그대로 재현할 수 있다는 것이다. 즉 예수님과 그의 제자들이 행한 이적들을 이 시대에도 행할 수 있다는 것이다. 그러난 문제가 되는 것은 그러한 이적들이 지나치게 모델화되고 모방화하려고 하는 데 있다.
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이단에 빠지고 또 그들이 다른 사람들을 끌고 들어가기 때문에 전도자들은 이단에 대한 성경적인 정확한 지식과 이해를 가지고 있어야만 한다. 한국교회는 오래 전부터 이단들로 인해 몸살을 앓기 시작했고, 이제 그 심각성은 위험수위를 넘
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성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을
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성경적으로 정확한 자료를 사용하라
3. 무슬림과의 대화 전략
(1) 믿지 않는 자들에 대한 선대와 사랑
(2) 무슬림들의 마음 문을 여는 기도와 배려
4. 무슬림들의 질문에 대한 변증
(1) 성경에 대한 질문
(2) 예수 그리스
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성경대전(121): 갈라디아서에베소서』. 서울: 제자원, 2001.
제자원. 『그랜드종합주석: 갈라디아서-빌레몬서』. 서울: 성서교재간행사, 1997.
강병도 편. 『호크마 종합주석(7): 고린도전서-갈라디아서』. 서울: 기독지혜사, 1992.
박윤선. 『신약성
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