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리의 생명의 구원자이시며 인도자이시며 변호자이신 하나님께 두어져야 함을 명심하게 될 것이다. 주께서 가시는 곳에 우리도 함께 가며, 주께서 거하시는 곳에 머물면서 주님과 동행하는 삶을 사는 것, 그것이 이 땅에 살고 있는 예수님의
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성령론”, 대한기독교서회, 2000.
김진. “요한복음에 나타난 성령사역에 대한 고찰”, 석사학위논문, 서울성경신학대학원대학 교, 2003.
김경화. “요한복음에 나타난 파라클레토스의 사역”, 석사학위논문, 서울성경신학대학원대학 교, 2002.&nb
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성령론에서 성령은 파라클레토스의 형태로 예수의 지상사역을 계속 이어가도록 정해졌다. 구원론이 인간론과 연결되어 중요한 역할을 한다. 기독론 및 성령론과 긴밀하게 연결되어 있는 것이 요한의 종말론이다. 요한 종말론의 고유성과 중
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성령론
성령의 역동성은 요한 공동체의 특성이었으며, 그들이 체험한 성령의 역동성은 요한 문헌에 그대로 반영되어 있다. 먼저 요한 성령론의 특이점은 성령을 ‘파라클레토스’(παρκλητο)라고 부른 점이다. 요한 문헌 이외에 다른 문서
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성령론
1. 영적인 복음서인 요한복음
2. 진리의 영인 성령
3. 성령의 기능과 역할
4. 성령묘사의 특징
5. 성령의 담지자
6. '파라클레토스'-성령
7. '파라클레토스의 어원적 의미
8. '파라클레토스'에 대한 다양한 이해
9. 기독론과 성령론
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