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리지 않으면 안 된다는 사실을 깊이 생각해본 적이 없다는 데 있습니다. 이는 사람들이 그리스도께서 모든 것 되신다는 사실을 믿지 않기 때문입니다.
우리가 모든 것을 그분께 드려야 하는 이유는 모든 것이 죄 아래 있기 때문입니다. 주님은
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앤드류 머레이. 「예수님의 보혈의 능력, 십자가의 보혈, 오순절의 충만한 축복」.
원광연 역. 크리스챤다이제스트, 2000.
. 「지성소」. 정현대 역. 벧엘서원, 2004.
제시 펜 루이스. 「십자가의 도」. 이현수 역. 두란노서원, 2006.
제임스 패커.
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머레이, 『성경의 무오성, 존 머레이 선집 조직신학1』, 박문제 옮김, (서울: 크리스챤다이제스트, 1991)
존 칼빈, 『기독교 강요(상)』, 한철하 외 3인 공역, (서울: 생명의 말씀사, 1989)
최홍석, 『말씀과 성령, 신학지남 ’90 겨울호 226』, (서울:
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민족적 회심
2) 일시적인 회심
3) 진정한 회심
4) 반복적 회심
4. 회심의 조성자
5. 회개의 지속성
Ⅹ. 루터의 구원론
1. 내적인 삶
2. 외적인 삶
?. 칼빈의 구원론
1. 그리스도와의 신비적 연합
2. 칭의와 성화의 삶
?. 결론
참고문헌
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성령의 역할
1. 우리의 구원과정 속에 나타나는 성령의 역할
2. 성령의 은사들
3. 교회의 치료사역
4. 성령의 열매
5. 성령세례
6. 성령의 충만
제4장 성령의 역할
1. 그리스도와의 연합의 뿌리들
2. 그리스도와의 연합의 근거
3. 그리스도
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경험과 같은 과거에 대한 명민하고 냉정한 재해석과 관련하여 큰 진일보를 보여주지 못하고 있다. 식민경험은 한국인 스스로가 다시 되돌려보기 싫은 과거였기 때문이다. 한편, 우리에게 단순히 트라우마를 입혔던 주체에 대해 그저 담긴 서
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바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의 회복
다. 경배와 찬양 예배의 보완점
라. 삶의 예배
마. 드리는 예배에서 받는 예배로의 전환
Ⅲ. 결론
참고문헌
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삶에서 자기 영혼을 정화하고 하나님의 모습을 보거나 하나님의 조명을 받아 신비적 체험을 통한 하나님과 일치에서 하나님과 하나가 되며 그 영혼이 하나님 안에서 평안과 안식을 느끼는 것이다. 그 결과 성령은 예수 그리스도의 십자가를
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삶을 위한 계획이다. 문화는 사회가 심리적, 사회적, 관념적 환경 자체에 자신을 적응시키는 하나의 계획이다. 물리적 환경을 복제하는 계획은 식량생산과 도든 기술 방식과 기술 같은 문제들을 포함하게 될 것이다.”함국복음주의 선교신학
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앤드류 카네기에 관한 이야기를 접하게 되었고 그의 이야기는 제가 앞으로 무엇을 해야겠다는 삶의 지표를 설정해 주었습니다. 아일랜드의 가난한 소년에서 미국을 이끌어 가는 철강왕이 되고 죽기 직전 자신의 모든 부를 사회에 환원하는
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