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성령을 보혜사(Paraclete) 즉 돕기 위해 옆에 있는 자란 뜻으로 표현하였다
2. 성령의 신성
Ⅳ. 성령세례
Ⅴ. 구원?중생과 성령의 역사
Ⅵ. 성령의 내주와 성령의 감화감동
Ⅶ. 성령과 그리스도의 영
Ⅷ. 성령론의 새로운 접근에 대한
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그리스도의 역사적 계시를 깨닫게 해 주시는 보혜사 성령께서 주시는 선물 역시 은총이다. 은총이므로 야단스럽게 준비해서 성령의 선물을 받고자 하는 교회의 시도를 막아준다. 참고자료 김명혁. 1997. “한국교회와 성령론”. 목회자료 큰
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김기동과 성락교회
1. 김기동
2. 각 교단들의 이단판정 경과과정
Ⅱ. 교리
1. 신론(하나님)
2. 성령론
3. 기독론
4. 천사론
Ⅲ. 마귀론(귀신론)
1. 마귀에 대한 베뢰아의 주장
2. 질병의 원인과 귀신
결론
참고자료
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성령을 인격으로 이해하는 이사야서의 관점은 구약의 성령론에 가장 새로운 기여로 여겨질 수 있다 신약성경은 이사야서에 예언된 성령의 약속이 모두 예수 그리스도를 중심으로 이루어졌으며 그의 은혜와 은사가 새로운 하나님의 백성을
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변화
8. 여덟 번째 적극적 표지: 그리스도의 성품을 닮아 감
9 아홉 번째 표지: 하나님을 두려워함
10. 열 번째 적극적 표지: 신앙의 균형
11. 열한 번째 적극적 표지: 하나님을 향한 갈망
12. 열두 번째 적극적 표지: 행위로 나타나는 신앙
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