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성령의 약속, 서기산 역(서울:기독교문사,1972)
Hans, Walter Wolff,구약성서의 인간학 ,묵희석 역 (서울: 분도 출판사,1976)
박근원 .제 3세게의 교회와 영성.(서울:대한 기독교 서회 1987)
오성춘, 광야의 식탁 (서울: 홍성사 1986)
엄세천, 영성신학개론(
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신약성서의 말씀의 빛으로 승화 연결시켰다.
그렇지만 플라톤 사상이 좋은 길잡이가 된 것이 사실이나, 그리스도교의 신은 이데아적 존재와는 아주 차원이 다른 것이다. 플라톤주의의 신과 인간과의 관계가 인간의 일방적인 관상과 이데아
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(고전15:45). 이 분을 우리는 날마다 주관적으로 체험해야 합니다. 사도 바울처럼 매일의 생활에서 자신이 부인되고 생명되신 그리스도를 살아야 합니다(갈2:20). 이것이 삼위일체를 추구하고 토론하는 목적입니다. 대략적인 목차
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2) 예수의 세계화 선언(신약의 세계화)
2. 지방화의 세계사적 의미
3. 세계화와 신토불이의 갈등구조 극복
1) 성경이 말하는 세계화의 신토불이
2) 세계화와 신토불이의 조화
4. 세계화 시대의 한국과 한국교회
Ⅸ. 결론
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안 된다.
. 남의 교인에게 자기 교회 출석을 권하지 말아야 한다.
. 금주, 금연을 꼭 지켜야 한다.
. 약속시간을 잘 지켜야 한다.
. 금전 거래를 삼가야 한다.
. 사치를 하지 말아야 한다.
- 목회자의 개인목회 자료기록과 일지작성
목회는 계획을
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신약성경에 나타난 지도력
B. 지도자로서의 목회자와 그 지도력
1. 목회자의 지도력
2. 목회자의 자질
3. 목회지도력의 특성
C. 목회자의 지도력 개발 방안
1. 영성 개발
2. 모범 개발
3. 은사 개발
Ⅲ. 결 론
참 고 문
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안에서 찾을 수 있는 내용은 많이 있다. 순수하게 역사적 혹은 심리 발전으로 연구하는 것 이외에 성경의 해석에서 신비적인 요소 즉 신학적 해석(내적인 도움)을 가장 근본으로 하여 성경을 대하여야 함을 느꼈다.
한가지 고려해야 할 사항
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, 전 성서적 증언들을 자기 것으로 삼아 보편성을 향해 자기를 개방하며 성장해 나가도록 힘써야 할 것이다.38) I 교회란 무엇인가?
II 교회 성장이란 무엇인가?
III 교회 성장과 신학
IV 교회와 신학의 만남의 장이 되는 목회
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안될 것이다. 그리고 무엇보다 믿는 지도자들이 철저한 양성과 훈련은 이 모든 일을 가능케 하는 가장 중요한 방법일 것이다. Ⅰ. 멕시코 개요
Ⅱ. 위치 및 면적
1. 위치 및 면적
2. 지 형
3. 기 후
Ⅲ.
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안 된다. 그는 비천한 길을 걸었다. 그리고 이것은 그가 비천함 속에서 인간적인 삶을 살았다는 것을 뜻한다. 십자가상에서 죄인으로 죽음을 맞는 그의 모습은 더욱 확실히 해준다. 요한이 예수의 순환에 부여한 강조는 간과될 수 없다. 이것
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