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신학 논쟁을 종합하면 “세상을 개혁하되 타他를 정복함으로서가 아니라 포용하고 넘어섬으로서 하는 상생”을 통해 위기를 극복하는 대안으로서의 논쟁이었다고 할 수 있다. 이것을 단순히 보수와 진보적 시각차라고 여겨서는 안되며, 한
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안명옥,『윤리신학의 관심사』, 바오로의 딸, 1996
오성춘, 『성령과 목회』, 서울: 장로교출판사, 1989
조셉플레처, 『상황윤리 』,종로서적, 1989
신국원. 『기독교인의 생활윤리』, 대한예수교장로회 총회, 1999
H. Norman Whright, Crisis Counseling, 전요
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신학 논단 1권-한국 오순절 신학의 전망(김성광목사), 한국오순절신학회
존 칼빈, 원광연 역, 기독교강요, 크리스천다이제스트, 2004
H. B. 스웨트, 신약속의 성령, 서울: 은성출판사, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 오순절의 개념
Ⅲ. 오순절운동의 유
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신학지남, 「C,S 루이스의 에로스로본 현대인의 성 욕망」(제69권4집, 제273호 2002년 겨울호)
통계청, 「이혼율 및 이혼건수」(2003년 통계정보 데이터 베이스)
결손가정의 갈등구조와 치유에 관한 기독교 교육학적 접근, (천안대학교 신학과 구자
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신학적인 논제도 많은 이러한 현시점에서 우리가 지녀야할 개혁주의적인 가치관은 무엇일까? 우리의 신학의 푯대가 되고 우리가 나가는 초병 전도사들에게 실질적으로 필요한 것은 무엇일까? 나는 요즘 기도실에서 잠을 잔다. 기숙사 생활하
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신학자는 자신이 다루고 있는 위대한 교리들에 대하여 충만하고도 풍성하며 깊이 있는 신앙적 체험이 있고 또 가득 차 있어야 한다. 그는 하나님께 가까이 해야 하고, 그의 구속주의 품 안에서 항상 휴식을 취해야 하며, 성령의 명확한 영향으
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신약의 증거
3. 삼위의 개별적 연구
1) 성부(聖父)
2) 성자(聖子)
3) 성령(聖靈)
Ⅳ. 하나님과 틸리히의 신학
Ⅴ. 하나님과 신관
1. 아퀴나스의 신관
1) 신은 순수 현실적 존재
2) 신은 제일원인
3) 신은 필연유
2. 종교 개혁자들의 신관
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성령
2) 기록된 말씀과 성령
3) 예수 그리스도와 말씀
3. 간결한 방법론
1) 반 장황성
2) 축소성
3) 보존성
4) 관계성
4. 용이한 방법론
1) 반 강요성
2) 반 모호성
3) 반 억측성
4) 단순성
5) 적절성 혹은 자연성
6) 자유성
Ⅶ. 매튜폭스의
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신학평가』, 기독교문서선교회
전호진, 『교회와 이데올로기』, 성광문화사
김의환, 『현대신학개설』, 개혁주의신행협회
서창원, 『민중과 그리스도교 신앙』, 개혁주의 신행협회
안병무, 『민중신학 이야기』, 한국신학연구소 1. 서론
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신학을 하면서 배워야할 방법론인것 같다. 한 가지 아쉬운 것은 「신약 성서신학 2부를」을 쓰지 못하고 예레미아스가 죽은 것이다.
참 고 문 헌
1. 성종현, 「신약총론」, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1994.
2. 레온하르트 고펠트 「신약 신
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