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삼봉보다 한 임금에게 충성을 바친 포은이 추존된 것을 알 수 있다. 그러므로 조선왕조가 성립된 뒤에는 포은이 포장되고 대신 삼봉은 죽임을 당하게 되었다. 정도전은 역사의 흐름이 삼봉을 필요로 하지 않았기 때문에 그는 역사의 뒤안길로
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성리학적 사상에 입각하여 인격을 수양하고, 인격을 수양한 군자가 정치를 해야한다고 보았다. 따라서 그의 교육도 \'인간을 바르게 하는 것\', 즉 군자를 기르는데 있다고 할 수 있다.
그런데 삼봉에 있어서 정치사상은 다시 경제사상으로 연
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정도전의 벽불사상과 그 논리적 성격」『민태식박사 고희 기념 유교논총』. 1972.
김상국,『정도전의 교육사상』영남대학교 교육대학원 석사학위논문(미간행). 1996.
윤사순,「삼봉집의 종합적 검토」-정도전 성리학의 성격과 그 평가문제-.『
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삼봉에 독단과 편견에 의해 만들어진 억측이라고 치부해 버리기 전에 당대 불교사회에 만연된 여러 모순과 페단을 지적해 냄으로 삼국시대이래 지속되던 불교사회를 종식시키고 성리학이라는 새로운 이론을 수립하여 새로운 사회를 세우는
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정도전, 김동주·윤남한 역,『국역 삼봉집 2』, 솔출판사, 1997.
한영우,『왕조의 설계자 정도전』, 지식산업사, 1999.
세종대왕기념사업회,『세종장헌대왕실록』, 세종대왕기념사업회 편집부, 1968.
<한국고전종합DB> http://db.itkc.or.kr/ 2011.11.05
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