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성리학은 이기적인 학문이라고 볼 수도 있다.
Ⅲ. 결론
조선시대에 있어서 성리학은 정치사회경제문화 전반에 걸쳐서 엄청난 영향을 미친 사상이다. 당시 모든 판단의 기준은 성리학이었고, 지배층과 양반들에 의해 성리학에 맞는 것만이 통
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성리학과 유교사상
1. 성리학
2. 유교사상
< 양반정치 >
제1절 양반의 개념
제2절 양반관료의 선출 방식
제3절 양반 관료조직의 특성과 운영 방식
제4절 양반 관료제의 특징
1.과거의 중시
2. 신분에 따른 한품서용의 제도
3. 문
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2. 사림의 대두와 사화
3. 성리학의 발달과 서원·향약
4. 붕당정치의 시작(훈척계열의 처리에 대한 견해차로 분당, 사림 vs 사림)
Ⅲ. 왜란과 호란
1. 왜란
2. 호란
Ⅳ. 양반체제의 개편
1. 정치체제의 변질
2. 수취제도의 개편
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I. 들어가며
성리학의 성립과 성격
송(宋)대의 사대부층에 의하여 성립된 유학사상체계
성리학의 사상적 체계를 집대성한 주희
성리학의 기본적 인간관 : 인간은 본래 선하기 때문에 학문, 도덕적 수양을 통해 착한 본성을 회복할 수 있음
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성리학의 정신적인 세계가 조선을 유래 없이 긴 왕조로 이끈 원동력이 되었다.
<참고문헌>
기세춘(2007) 성리학 개론, 바이북스
홍원식 외(2008) 성리학의 개념들, 몽배원
윤사순(1998) 한국 성리학의 특징, 삼인
이성무(1995) 조선양반사회연구,
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양반, 집문당, 2005
______, 서원교육의 전개와 교육효과, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
李樹煥, 서원의 건립활동, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
______, 서원의 人的 構成과 운영, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
조종인 · 김창욱, 書院의 成
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