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진출 및 활약을 통해 여성의 자아 정체성을 찾고자 시도했던 이러한 모습은 조선이라는 성리학의 봉건적 사회질서 속에서 벗어나고자 노력했던 한 단면으로 볼 수 있을 것이다. 따라서 필자는 가히 ‘멋지다’라는 표현을 붙이고 싶다.
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론
◎ 본 론
○ 문학향유계층의 확대 - 여항인과 여항문학
○ 성리학적 교조주의를 위한 모방을 벗어나 인간본연의 성정을 담는 창조로의 전환 - 천기론
○ 『청구영언』과 『해동가요』의 편찬의도와 수록관점
○신분의 한계에서 느끼
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천기론이 가장 큰 관심을 끌었다. 천기론은 일반적으로 성리학적 성정론, 재도론에 대한 반발로서 중인문학을 옹호하는 자기 주장의 원리로 원용되어, 작가의 인격적 평등성을 주장하는 이론적 근거가 되거나, 인위적인 수식이나 조탁을 반
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/ 1. 서언 - 조선 후기 예술사의 흐름
2. 민족어문학론의 풍부한 발전
3. 조선 후기 서민시가의 장르별 성격
1) 정감의 자유로운 발산과 사설시조
2) 다채로운 인정물태의 재현과 가사
3) 잡가의 대중성과 유흥성
4. 결언
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성리학에 대한 직시라 하겠다. 이렇게 당시의 문제점을 지적한 서계는 얕고 가깝고 소략하고 추솔한 것부터 시작해서 차츰 깊고 심원한 이론으로 가야한다고 생각해서 유학의 근본이 되는 경전의 연구도 주자학에서처럼 이기성정의 형이상
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