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아버지께 기도드리는 내용들이 나오는 구약과 신약의 모든 내용들 속에서 명백히 드러난다.
둘째로, 성자도 온전히 하나님이시다. 도마의 신앙고백과(요 20:28), 히브리서 기자의 증언(히 1:10; 시 102:25)을 통해 드러나듯이 성자는 성부하나님께
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하나님-삼위일체와 그리스도인의 삶(God for us)』<대한기독교서회: 2008>
테드 피터스(Ted Peters), 역, 이세형, 『하나님-세계의 미래(God-The World`s Future)』, 컨콜디아사,
Dumitru Staniloae, 『The Experience of God』, Holy Trinity: Structure of Supreme Love,
참고자
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성부하나님, 성자하나님, 성령하나님을 한 인격으로 보는 신학자들이 있었다. 그들은 어려운 상황가운데서도 그 교리를 버리지 않고 이단들과 싸웠다. 이단들과 싸우는 가운데 니케아회의 신조와 콘스탄틴공회의 신조가 공인되었고, 그것을
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게임입니다. 다시말하면 내게 있는 것을 주는 것이 아니라 다른 사람에게 하나님께서 이미 주신 것들을 늘려가는 것입니다. 이것이 Empowering입니다.
하나님은 아들을 이 땅에 보내셨습니다. 그 때 성부하나님이 성자하나님을 보내시면서 능력
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성부하나님의 본질을 보고, 성령하나님의 사역을 보기 때문이다. 그러나 성경은 성자예수의 고난의 삶을 강조하면서도 삼위하나님의 자기기여적(self-giving)인 교제관계를 통하여 이루어지는 삼위 하나님의 공동체를 우리 가운데 이루는 것을
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하나님 아버지를 믿노라.
우리는 또한, 유일하신 주이시며, 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 믿노니, 이는 성부에게서, 곧 성부의 본질로부터 태어나신 독생자시며, 하나님에게서 나온 하나님, 빛에서 나온 빛, 참된 하나님에게서 나온 참
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하나님을 믿는 것입니다.
4. 이 삼위는 혼합한 것도 아니요, 그 본질을 나눈 것도 아니다.
5. 왜냐하면 아버지의 한 인격(위)과 아들의 다른 인격(위), 또한 성령의 또 다른 인격(위)이 계시기 때문이다.
6. 그러나 성부와 성자와 성령의 신격은 모
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하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구목적 1
2. 연구의 방법과 범위 3
Ⅱ. 니케아 회의 이전
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성부(신관) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참
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