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라 할 수 있다. 노영상 著, 『영성과 윤리』, pp.124-130, 한국장로교출판사
JPIC란 ‘정의, 평화, 창조질서의 보전’을 의미한다. 이것은 바로 세계교회협의회(WCC)가 중심이 되어 평화운동체로서의 기독교의 위상을 재정립하면서 성서에 나타난
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평화지상주의자들이 오직 신약성서의 산상수훈
) 마태복음 5-7장
만을 매우 중시했던데 반해, \"세상권세에 복종하라\"고 하는 로마서 13장의 사도바울의 가르침
) 로마서 13:1-7
을 아울러 강조한다. 그에 의하면, 그리스도인들은 자기 자신을
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평화사상”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1986.
민영진, “구약에서 본 샬롬”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1979.
엄현섭, “구약성서에 나타난 평화 연구”, 「신학과 신앙 제12집」, 서울: 컨콜디아사, 2001.
, “구약성
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평화의 개념
A. 평화의 일반적인 개념
B. 성서적인 평화의 개념
1. 구약에서의 평화
2. 신약에서의 평화
3. 평화의 신학적 고찰
III. 한반도의 분단과 한국 교회
IV. 한국교회의 통일운동
V. 한반도의 평화와 통일을 위한
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성서와의 관련성
△ 성서의 모토인 평화에 위배되는 게임의 폭력성
△ 현실세계과 게임세계를 구분하지 못함으로써 나오는 비윤리적 행동
△ 게임중독에 의한 신앙적 혼돈
○ 성서를 통해 게임중독에 대한 대처
□ 결 론
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성서의 가르침에 의한 해석으로, 어느 것이 다른 것보다 더 성서적이라고 단정하기란 쉽지 않다. 왜냐하면, 각기 문제점과 약점을 지니고 있으며, 세 가지 중에 그 어느 것도 성서와 기독교 전통으로부터 이론의 여지없이 결정적 지지를 받고
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성서시대에 무릎을 꿇는 것은 보편적인 자세이다. 스데반은 군중에게 살해되기 직전에 무릎을 꿇고 큰 소리로 ‘주님 이 죄를 저 사람들에게 지우지 말아 주십시오. 하고 외쳤으며, 누가의 기록에 따르면, 벗들과 바울과 누가를 배타는 데까
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성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광열 역『신령과 진정으로 드리는 예배』. 서울:총신대학교출판부, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현대교회에 나타난 예배형태의 문제점 및 평가
가. 예배의 주도권에 관한 문제점
나. 경배와 찬양중심
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평화당.1977.
논문집
김명혁. [신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3.
박봉배. \"초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의\". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. \"율법과 복음의 구별\". [현존]. 1973. 10.
홍치모. \"독일 인문주의와 루터의
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성서가 있습니다. 종교생활에도 적극적이죠. 성서사이에는 자원봉사자 명찰이 끼어있습니다. 그녀는 장애자 아이들에게 성당을 통해 사랑을 주려 했습니다.
그녀의 대학시절은 어떨까요? 여행복이라...
그동안 과의 특성과 그녀의 기호로 여
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