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그림들은 모두 성서에 기초가 되어 그려진 그림이기 때문에 성서를 알고 미술을 접하게 되면 미술작품에 대한 이해가 쉽기 때문이다.
성서는 지금도 끊임없이 변화를 추구하고 있다. 성서가 지금까지 인류에 의해 읽혀져 온 이유는 무엇일까
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이해하면서 읽다보니 조금씩 요점이 잡히면서 요약이 되고 있었다.
나는 기독교인이라고 하면서도 정작 성경에 대해서는 많이 알지 못했다. 성경책을 보면 좀 어렵게 느껴져서 읽다가 이해를 하지 못해도 그냥 넘어가는 경우도 많았고 조금
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이해할 수 있는 대목이다.
Ⅴ. 죄와 형벌의 성경적(성서적) 개념
罪(sin)와 犯罪(crime)는 개념이 다르다. 죄란 종교적 도덕적인 규례를 위반하는 것이고 범죄는 실정법의 질서를 위반한 경우이다. 죄는 범죄를 포함하는 넓은 의미의 종교적, 도덕
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성서 우리에게 오기까지’ 이 책이 놓여 있는 것을 보시고 “책 내용을 골라서 봐야 된다.”, “시험 들면 안 된다.”고 말씀하셨는데 다 읽고 나서 그 말의 의미를 알게 되었다. 이 책이 다 옳다고는 생각 하지 않는다. 성경도 한 구절, 한 구
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다음 과와의 연결을 고려한다. 교사 평가를 요약한다. Ⅰ. 교수-학습의 개념 이해
Ⅱ. 기독교 교육의 교수-학습 이해
Ⅲ. 교수-학습 지도의 실제 / 교안작성법
Ⅳ. 발달 단계에 따른 교수 방법
Ⅴ. 21세기를 위한 교수 방법의 변화
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이해하기 어려워 선교에도 혼선을 가져오기 쉽다.
북한의 이중적 실체를 냉철한 이성으로 분석하고, 북한의 고통 받는 동포들에 대해 바울처럼 뜨거운 핏줄의 동포애를 가져야 한다. 이를 통해 극복해야 하는 것 중 하나는 한국 기독교가 가
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이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약 성서에서의 몸과 생명
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성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의 역사
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성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004.
최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연구, 장로회
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성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Service
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이해하고, 이를 통해 기독교 신앙인들의 삶과 사회에 대한 영향력을 분석할 수 있을 것으로 기대합니다. 또한, 이 연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을
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이해하기 위한 노력했습니다. 또 전남대학교 CAD 정규과정을 이수했고 대학원에 다니는 친구를 통해 마이다스를 접하여 전공에 쓰이고 있는 컴퓨터의 활용을 조금이나마 이해하려고 노력하였습니다. 그리고 컴퓨터학원을 수개월간 다니면서
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