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성평등 교육은 ⑴‘성적 존재로서 인간’ ⑵‘애정적 존재로서 인간’ ⑶‘가족적 존재로서 인간’이라는 점에서 인간의 행복을 규정하고, 이러한 관점에서 ⑷성평등을 위한 인류의 노력을 역사적 맥락에서 소개해야 한다.
Ⅵ. 남녀평등교
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성의 경우에만 직업명에 ‘女’자가 붙는 것은 한국사회의 남성우월주의(男性優越主意)적 고정관념(固定觀念)을 보여주는 한 예이고, 이러한 오류(誤謬)는 성차별 문제에 깊게 관여되어 있다. 따라서 진정한 양성평등(兩性平等)을 이루기 위
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성복지론, 공동체, 2018
한인영 저, 가족복지론, 학지사, 2015
심영희 외 저, 함께 이루는 남녀평등, 나남출판, 2002.
임정빈 외 저, 성역할과 여성, 신정, 2000.
성정현, 여지영, 우국희 외 2명 저, 가족복지론, 양서원, 2014 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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성평등이 실천하기 어려운 원인과 대책에 대해 논해 보았다. 양성평등의식은 전통적 성역할 태도와 깊은 관련이 있는 성차별주의(sexism)에 반하는 것이다. 성차별주의는 첫째, 남녀의 신체구조의 차이는 남녀의 삶을 각각 상이하게 전개시킨
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남녀 의식의 변화
다른 무엇보다도 가장 궁극적으로 선행되어야 할 것은 남편과 아내, 두 사람 모두의개인의 의식변화가 선행되어야 한다. 우리나라의 경우 여성이 직업을 갖고 있다고 해도 남편의 역할과 가부장적 인식은 별로 변화하지 않
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남녀분업론적 여성교육이 이루어지고, 일제의 영향으로 현모양처주의 여성교육이 이루어진 것이다. 이러한 남녀불평등교육은 해방을 맞이하면서 전환점을 맞이하게 된다. 유교가 아닌 민주주의의 이데올로기로 인해 남녀평등역할교육을 추
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성을 학습하도록 요구된다. 남성은 인간외적 환경에 적응할 필요가 있으므로 남성적환경이 요구하는 특성은 타자중심적이고 여성적환경이 요구하는 특성은 타자와의 공감적 상호작용을 나타내는 자기중심적이다.
전통적 성역할 이론의 결
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성평등교육(남녀평등교육)과 성평등운동
1. 성평등 교육은 ‘운동’적 기반이 활발할 때, 교육실천도 제 자리를 찾을 수 있다
현실의 성평등 교육은 성교육에 비해서 아래로부터의 담론 형성이 훨씬 미약하며, 이 점에서 교사운동체인 전교조
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성을 목표로 신국내 행동 계획소위 ‘신국내 행동 계획을 입안하였다. 다시 이 계획의 구체적 시책추진기간이 종료됨에 따라, 이 계획을 개정하였다.
이 제1차 개정에서는 21세기 사회는 여러 가지 분야에 남녀가 평등하게 공동으로 참여하는
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남녀평등 의식이 이루어지도록 고용 차별 관행과 제도를 개선해야 한다. 가정에서부터 남녀평등에 관한 교육이 이루어져야 하고, 학교 교육에 있어서 남녀평등 이념을 고취하고 여성의 교육 기회를 확대해야 할 것이다. 성역할의 벽을 허물
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