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성찬에 관한 신학적이고 실천적인 질문들에 대해 정리하였다. 결국 저자는 이 책을 통해 단순히 간과되고 있는 성례인 성찬에 대한 성경적 시각을 회복시키고자 함에 있다.
필자 역시 저자의 주장에 동의한다. 잘못된 것을 바로 잡는 것을 두
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성찬을 통해 교인들 사이의 사랑이 회복되어야 한다. 넷째로 성찬에 대한 교리적 가르침을 시행하여야 한다. 제자훈련만 행할 것이 아니라 교리적 가르침도 시행하여야 한다. 다섯째 칼빈주의 회복을 하여야 한다. 이상을 최선을 다해 고쳐
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성찬은 그리스도와의 거룩한 연합이며 하루의 매 순간을 그리스도와 함께 살아가는 것이다. 이것은 성도의 구원의 여정을 가장 잘 설명하며 드러내는 것이다. 매티슨의 책 [성찬의 신비]는 단지 성찬론을 하나의 신학적 주제로 제시하며 자신
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성찬론’의 차이를 극복하지 못하여 좌초되고 만다. ‘성찬론에 대한 역사적인 접근’을 시도한 나의 마음 한구석이 개운하지 않다. 칼빈에 대한 Philip Schaff의 “칼빈은 그가 자신의 성찬론의 사실상 기초가 되는 츠빙글리의 성찬론을 모독한
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칼빈의 예배순서 14
3) 쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
1) 침례교회의 예배와 순서 17
2) 장로교회의 예배와 순서 18
(1) 대한예수교장로회 통합측 18
(2) 대한예수교장로회 합동측 19
3) 감리교회의
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회복하기 위하여 잘못된 점을 고치는 등 개혁 운동을 일으켰다. 이를 반종교 개혁이라고 한다. 구교는 트리엔트 공의회를 소집하여 교황의 권위를 재확인하면서 성직자와 교회의 잘못된 점을 바로잡고, 교황을 정점 Luther, Martin. [크리스챤의
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