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성례전은 이제 우리가 하나님께 드리는 것이 되어 버린다. 상징적 기념설의 극단은 로마 가톨릭 견해의 극단에 대한 가장 훌륭한 대안이 아니다.
제8장 개혁주의적 정통 성찬론을 향하여
칼빈과 중요한 16세기 개혁주의 신앙고백서들이 가르
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성찬의 신비를 읽은 후에>
보이는 설교인 성찬에 대한 역사적 고찰을 살펴본 이 책은 나에게 충격을 주었다. 현대 교회의 잘못으로 느끼지도 않고 있는 성찬에 대한 잘못된 인식에 나도 놀랐다. 칼빈의 주장이 매주 성찬을 하려했다는 사실
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성찬은 그리스도와의 거룩한 연합이며 하루의 매 순간을 그리스도와 함께 살아가는 것이다. 이것은 성도의 구원의 여정을 가장 잘 설명하며 드러내는 것이다. 매티슨의 책 [성찬의 신비]는 단지 성찬론을 하나의 신학적 주제로 제시하며 자신
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성례전은 이제 우리가 하나님께 드리는 것이 되어 버린다. 상징적 기념설의 극단은 로마 가톨릭 견해의 극단에 대한 가장 훌륭한 대안이 아니다. 칼빈과 중요한 16세기 개혁주의 신앙고백서들이 가르쳤던 성찬론은 간과되어 왔는데, 이는 현
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성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz im leben) 28
나) 저자를 중심으로 살핀 공동체
삶의 자리(sitz im leben) 33
다) 초대 교회의 삶의 자리(sitz im leben) 35
1.1.3. 편집 비평 39
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칼빈의 예배순서 14
3) 쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
1) 침례교회의 예배와 순서 17
2) 장로교회의 예배와 순서 18
(1) 대한예수교장로회 통합측 18
(2) 대한예수교장로회 합동측 19
3) 감리교회의
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