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2. 내적인 통일성의 측면
3. 개방성의 측면
Ⅵ. 엘리자베스시대의 세계관
1. 종교의 혼란
2. 과학의 발달-우주관의 변화
3. 정치적 변화-마키아벨리즘적 사고
4. 경제적 변화
Ⅶ. 과학적 세계관
Ⅷ. 음양오행가의 세계관
참고문헌
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과학적 세계관의 첫 디딤, 부루칸모로 Ⅰ. 동서양(동양과 서양) 세계관
1. 집합적 세계관
2. 통체적 세계관
Ⅱ. 중국인 세계관
Ⅲ. 아이누인 세계관
Ⅳ. 고구려인 세계관
Ⅴ. 기독교적 세계관
Ⅵ. 과학적 세계관
Ⅶ. 월령 세계
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기독교적 세계관
1. 중생자의 영적인 세계관
2. 성경적 세계관
3. 신국적 세계관
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 세계관
1. 집합적 세계관
2. 통체적 세계관
Ⅳ. 고구려시대의 세계관
Ⅴ. 엘리자베스시대의 세계관
Ⅵ. 과학적 세계관
Ⅶ
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음양오행, 동학사
박주현 : 알기쉬운 음양오행, 동학사
신천호(1982) : 음양오행의 개론, 서울 : 청목사
어윤형 외 1명(1994) : 오행은 뭘까?, 세기 중국고대 철학 고찰
Ⅰ서론
Ⅱ. 중국 전통 사상 속의 자연 철학과 과학인식
1. 유가의
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음양오행의 상호 작용이 체현됨으로써 나타나는 일이었다. 이러한 해석이 과학적인 것은 아니다. 하지만 거기에는 변증법적 관념이 내포되어 있다.
위와 같은 이론에서는 많은 견강부회를 발견할 수 있다. 그러나 그중에는 정확한 지적도 있
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