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의 세계법론은 주권국가질서를 초월한 보편인류적 기반위에 선 세계사회의 법이 단순히 이념에 그치지 않고, 부분적으로는 현실적으로 존재하는 것으로 주장한다.
그 근거로 들 수 있는 것은 ①“사회가 있으면 법이 있다(Ubi societas ibi ius)
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세계법에 관한 고찰 (세계법 피피티, 세계법 PPT자료, 세계법 다나카 고타로 이론, 세계법에 대하여, 세계법 조사, 세계법 연구, 세계법 분석, 세계법에 대하여, 세계화, 세계화 세계법, 세계법 이론, 세계법)
Chapter 1 . 세계화
오늘의 세
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법,신조사,1999, p.318
II. ICC(International Criminal Court:국제형사재판소)
1.로마협약의 채택까지의 과정
국제상설형사재판소에 관한 논의는 제 1차대전 후부터 있어 왔다. 그러나 미국 등의 반대로 이루어지지 못하게 된다. 제 2차 세계대전이 연합국
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의 절대적이었던 법무관 및 정무관들의 명예법의 발달의 종식은 곧 로마법 자체의 발달의 종식을 의미하는 것이었다. 이후 전주정기 시대의 로마법은 황제의 칙법을 중심으로 발달하여 세계법으로서의 합리성과 보편성을 그 내용으로 하던
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이고 거슬러서는 안 되는 것이다. 그래서 훌륭한 사람은 동료들에게 사회적이고 정치적인 의무를 다하는 사람이다. 그리고 또 한편으로는 세계시민이다.
5.세계국가
이 안에는 민족도 없고 아무도 없다. 홉스의 자연법은 인간에게만 한정되는
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