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세계사의 모습은 많은 경우 유럽과 미국의 시각으로 쓰여 졌고, 우리의 잘못된 편견으로 은폐되거나 왜곡되었다. 따라서 한국 교과서에서 나타나는, 세계사 역사에 대한 왜곡과 오류는 일차적으로 그 지역에 대한 이해와 전문 지식이 부족하
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세계사를 어떻게 읽을 것인가: 유럽중심주의 사관의 극복을 위하여」, 『역사와비 평』59, 2002
조셉폰타나/ 김원중 옮김,『거울에 비친 유럽』, 새물결, 1999
조현우,「중학교 사회 교과서 세계사 영역의 서구 중심주의 분석」,한국교원대학교
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세계사론
3. 참고문헌
마셜 호지슨, 마셜 호지슨의 세계사론, 사계절, 2006.
버나드 루이스, 중동의 역사, 까치, 1998.
아이라 M.라피두스, 이슬람의 세계사, 이산, 2008.
이희수 외, 오류와 편견으로 가득한 세계사 교과서 바로잡기, 삼인, 2007.
정수
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세계사 교육 : 강선주
23 환경사: `성찰적 현대화`를 위한 역사 : 김기봉
◎ 감상 및 문제제기
1. 세계사와 세계사 교육
2. 서구 중심주의, 오리엔탈리즘
3. 동아시아
4. 역사과 교육과정에서 세계사의 위상
5. 세계사 내용 구성 방안
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교과서가 학생들의 가치관 형성과 인지발달에 큰 영향을 끼칠 수 있다는 점을 고려한다면, 교과서 속에 잔존하는 오리엔탈리즘을 이대로 두어서는 안 될 일이다. 특히 문화예술을 직접적으로 다루고 있는 미술교과를 통해서 학생들이 문화열
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- \'탈 근대론적\' 역사해석비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일본 ■ 중국 중등학교 역사교과서의 한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
이광주ㆍ오주환 역, 『역사이론』(문학과 지성사)
인
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안개낀 대기의 말로 표현하기 힘든 뉘앙스에 인상파 회화가 찾는 세계가 있다.
다) 상징주의(symbolism)문학
논리적이고 지적인 문학의 내용에서 벗어나 언어의 뉘앙스를 중요시하며 상상력과 느낌을 추구했다. 프랑스의 말라르메(Stephane Mallarme)
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