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유목민이 본 세계사』를 지은 저자 또한 이 책을 통해서 말하고 싶은 것은 기존의 역사관이 가지고 있는 위험요소에 대해 경계를 게을리 하지 말고 올바른 역사관을 가져야 한다는 것일 것이다. 이 책에서는 유목민들의 역사를 바라보는 역사
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유목민에 대한 오해를 푸는 작업처럼 느껴지기도 했다. 이번 수업에 도움이 되고자 중학교 시절에 읽었던 ‘유목민 이야기’를 다시금 읽어보고, ‘유목민이 본 세계사’, ‘유목주의는 침략주의다’, ‘유라시아 천년을 가다’등 여러 책을
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유목민들이 인류에 정면에서 올바른 역사 해석이 되는 그 때까지는 잘못된 역사에 대해 바로잡는 이 같은 책들이 많이 출판이 되었으면 하는 소망이 듭니다.
-end- 1.유목민이 본 세계사
2.남긴 문명과 남기지 않은 문명
3.유목민의 시
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세계사 속으로 사라지고 몽골 유목민들이 그들의 고향으로 돌아간 뒤, 인류의 역사는 다시 정착문명으로 돌아갔다. 그리고 정착문명은, 토지라는 이익의 칸막이를 차지하고 살던 농경정착 시대를 지나 기술이라는 칸막이를 차지하고 사는 기
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유목민이 본 세계사, 학민사, 1999.
필립D. 커틴, 김병순 역, 세계무역의 역사, 모티브, 2007.
하자노프, 김호동 역, 유목사회의 구조, 지식산업사, 1990. 1. 들어가기
2. 유목민의 생활과 유목국가의 특성
1)유목민의 삶의 터전 텐산 초원
2)삶
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