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존재’이지만 그것은 어디까지나 실존적인 의미에서 ‘세계-내-존재’이며 이 상황에서는 결국 예술도 인간을 둘러싼 세계를 응시해야 할 수밖에 없다.
보편주의와 일원론이 잠시 그 고개를 조아리고 있는 현대에, 정신은 휴화산(休火山)처
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하이데거의 삶의 여정
Ⅲ. 하이데거의 시간과 존재
Ⅳ. 하이데거의 세계에 대한 의미
Ⅴ. 하이데거의 시와 언어
1. 상주하는 것은 시인이 건설한다(Was bleibet, stiften die Dichter)
2. 인간은 시인으로서 이 세상에 산다(Dich
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적이고 분명한 세계와 구체적으로 관여하고 있다고 보는 유물론이다. 인간은 자연대상이 아니라 역사적 존재이므로 인간의 행동은 자연대상의 움직임과는 다른 차원에서 이해되어야 할 것이다.
사르트르에 의하면 인간은 살기 위해 여러 가
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것으로서, 그때그때의 [현존재의] 현실적 정위를 가능케 한다. 현존재가 세계를 배시적으로 배려하면서, 무엇을 갈아 넣고, 비우고, >챙겨 넣고< 할 수 있는 것은, 오직 현존재의 세계-내-존재에 ― 실존범주로서 이해된 ― 공간허용이 속
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존재로서 운명적으로 결정되거나 고정된 존재가 아니다. 다시 말해 인간은 각 개인의 실존 안에서 인식하는 순간순간의 경험들을 통합하여 자신을 전체적인 존재로 환원시켜 간다. 그러므로 세계-내-존재로서의 인간은 수동적인 존재가 아니
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세계-내-존재로서의 인간’이 예술이라는 토대 위에서
서로 어떤 연관관계를 맺고 있는지에 대해 다루고 있다. 칸트의 미학에서는 예술에 있어 감
수성을 가진 인간의 역할이 중요하게 대두되고, 하이데거의 예술철학에서는 예술에 있어 예
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Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 고교 교과서의 문학에 나타난 이상세계
1. 고교문학 작품의 구조와 존재양상
1.1 구조의 개념
1.2 문학적 구조 이해의 의의
1.3 문학 작품의 존재 양상
2. 문학작품의
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존재하지 않는다. 이러한 이론적 바탕의 부재는 국제 무도시장에서 한국무도의 위상은 근본적으로 뿌리가 없는 것으로 만들고 있으며, 한국무도의 세계화가 단지 한국인 사범들의 일시적 경제적 성공 외에 장기적 발전토대의 마련과 문화적,
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세계
1. 서정소설의 본질
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
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존재 자체로 너무나도 기이했고 포괄적이었고, 그래서 상당히 무리한 점이 많다는 것이다.
자신만의 세계와 작품에만 몰두하던 광적이리만큼 퇴폐적인 내면으로 얼룩진 작가 이상은 날개를 발표한 후 근 일년 후에 그의 작품들에 관한 무수
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존재의 이치를 탐구합니다. 작가는 주인공인 아담 폴로를 통해 인간의 복잡한 감정과 역경을 그려내면서 독자에게 인간의 다양한 모습과 심리적인 고뇌에 대해 생각하게 합니다. 이를 통해 작품은 인간의 내면 세계를 이해하고 타인에 대한
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존재하는 세계에서 함께 공존하고 소통하는 방법을 배우게 합니다.
8.결론
8.1 책의 가치와 의미
이 작품은 여러 가지 가치와 의미를 담고 있습니다. 먼저, 그 중요한 가치 중 하나는 인간의 내면 세계와 진정한 행복의 탐구입니다. 이 작품은
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존재와 세계에 대한 근본적인 질문을 다룬다. ‘나는 누구인가?’, ‘왜 우리는 존재하는가?’, ‘무엇이 옳고 그른가?’ 등의 질문은 모든 인간이 한 번쯤 고민해보았을 문제들이다. 학위 과정에서 철학을 연구하는 사람들은 이러한 질문에
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치 다른 세계의 존재인 것처럼 여겨지기도 합니다. 그런데 우리는 모두 잠재적 장애와 질병 상태에 있기에, 그러한 벽을 무너뜨리지 않으면 언젠가 우리 또한 그러한 장벽 뒤에 갇히게 될 것이라는 생각을 해 보았습니다. 그래서 병원에서 간
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의 보이지 않는 차별이 되고 마치 다른 세계의 존재인 것처럼 여겨지기도 합니다. 그런데 우리는 모두 잠재적 장애와 질병 상태에 있기에, 그러한 벽을 무너뜨리지 않으면 언젠가 우리 또한 그러한 장벽 뒤에 갇히게 될 것이라는 생각을 해 보
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