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민족개념으로 이어지는지 좀 더 연구되어져야 할 부분이라 생각한다.
5. 결론
해방은 한국 민족주의가 구현될 수 있는 상황을 마련해 주었다. 해방은 민주민족적 혁명으로 모든 것을 새롭게 하여 민족주의를 기반으로 한 근대화 된 국가를 건
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세계화 시대에 걸맞은 교양교육의 위상, 세계화와 민주화 시대의 정치와 교육, 한국정치학회
- 윤영관(1994), 세계화-민족주의의 새로운 지평을 위하여, 계간사상, 겨울호
- 조영달(1995), 세계화·국제화, 한국교육의 개혁, 학술심포지엄 : 국제화
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민족과 민족주의』, 남지, 1997
베네딕트 앤더슨, 윤형숙 역, 『상상의 공동체』, 나남출판, 2002
홉스봄, 강명세 역, 『1780년 이후의 민족과 민족주의』, 창작과 비평사, 1994 1. 서언
2. 양계초의 유기체적 국가관
3. 민족개념의 인식
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세계화-민족주의의 새로운 지평을 위하여”, 계간 사상, 겨울호, 1994, pp.10-39.
http://club.dreamwiz.com/unesco
김현숙 ,사회과/역사교육에서 본 국제이해교육 1. 세계화 시대의 국제이해교육 필요성
가. 국제이해교육의 개념 및 방향
나. 국제이
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민족주의의 단점만을 바라보고 책을 썼지만, 반대로 민족주의의 이점도 있다는 것을 알아야 한다.
요즘처럼 세계화되고 지구촌이라고 부르는 세상에 살면서 어찌 민족을 외치는지 알 수가 없다. 겉으로는 세계화에 발맞추겠노라고 하면서 영
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세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의
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수업, 팀 프로젝트 같은 방식의 수업이 될 것이다. 현재에 가장 이슈가 되고 있는 사회적 쟁점들, 다시 말해 다양한 방식으로 해석의 여지가 있는 문제점들을 함께 고민하게 한다. 그리고 그 속에서 논리적으로 대화를 할 수 있도록 유도한다.
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세계화와 이에 따른 조직문화의 관계에 관해 다각적으로 살펴보았거니와 금후의 세계적 기업의 성공에 관한 현금까지의 연구는 학계에서나 실무 계 에서나 거의 미진한 상태이므로 이에 관한 연구는 금후의 본격적인 과제가 되며 본 연구를
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민족주의\' 열기 내뿜는 중국\" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
오병수, 2004, 「중 ■ 일 역사교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육』91
오병수, 「중국 중등학교 역사교육과정의 추이와 동향」, p.105
유용태, 2005, 「다원적 세계사와 아시아,
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민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌체제의
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었습니다. 단순한 수요·공급 분석이 아니라, 글로벌 EV정책과 광물 자원 확보 경쟁까지 함께 다룬 점이 인상 깊었습니다. 저는 이를 바탕으로 자원 민족주의라는 개념을 따로 공부했고, 시장 흐름을 입체적으로 이해하는 계기가 되었습니다.
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민족주의 : 민족주의
민족주의란 민족에 기반을 둔 국가 형성을 지상 목표로 삼고 이것을 창건·유지·확대하려는 민족의 정신 상태, 정책 원리 또는 그 운동을 말한다.
탈민족주의란 이런 민족주의를 탈피해야한다는 것으로써 지나친 민족주
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민족정체성,민족주의
스마트폰 혁명-스티브잡스(인문학위기,교육의 바른 길이 무엇인가 고민하게 함)
소셜네트워크
가상공간과 현실
과학관-환원주의,기계주의,생태론적 사회관=진화론+사회학
가이아이론(유기체)
환경관
다문화주의
세계화
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민족이라는 개념이 장애물로 작용할 수도 있다고 생각하기 때문 입니다. 특히 저는 동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습
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틀림없이 훌륭한 사회학자가 될 것이라고 확언하는 동료교사를 보면서 담임교사로서 OO이에게 무엇을 해줄 수 있는지 고민하게 되었습니다. 고민 끝에 대한민국 사회학의 메카로서 환경, 성, 민족, 세계화, 시민운동 등 다양한 주제들에 대한
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