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골격이 이미 양에게서 형성되었다고 볼 수 있다.
다원적이면서도 일체를 이루고 있는 것을 핵심으로 하는 양계초의 중화민족개념은 그 형성과정에서 양의 국가관으로부터 영향을 받았을 것으로 추측된다. 양계초는 국가를 생물유기체와 같
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중화민족론과 동북지정학 - “동북공정”의 논리근거」, 동양사학연구, 2005
허원, 「연구동향: 중화인민공화국의 민족문제 논쟁 - 민족형성과 민족개념을 중심으로」, 중국사연구, 2005
박병석, 「특집: 중국, 중국인, 중국문화: 중국의 국가,
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양계초의 경제사상은 근대자본주의를 받아들이면서 동시에 열강의 경제적 침입을 경계하는 것으로 대략 국민경제론과 민족경제론으로 음미할 수 있다. 그의 민족주의는 만주족을 포함하는 소위 ‘5족’ 연합의 大한족주의였다. 이것은 당시
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론에 입각한 자강의 논리로서 받아들여졌고 구체적인 방법으로는 신교육을 통한 실력양성과 이에 기반한 근대국가의 형성 및 국민의식(애국심)을 강화시키는 민족주의 사관에 착안케 했다.
Ⅱ. 본 론
1. 양계초의 근대사상
○양계초의 생애
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론
- 청일전쟁->5.4 운동 시기까지
ⅰ. 중화주의적 요소를 완전히 배제하지 못함 ( 양계초의 \'강국몽\' 이나 손문의 아시아주의 )
ⅱ. 초기 공산주의에서도 \"중화가 아시아 문명의 비조이며 아시아 각 민족이 중국과 혈연관계를 맺지 않은 국
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