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キョウト ダイガク ジンブン カガク ケンキュウジョ キョウドウ ケンキュウ ホウコク. ), ハザマ, ナオキ, 北京 : 社科文出版社, 2001.3 서언
Ⅰ. 형성배경
Ⅱ. 오족공화론
1. 신해혁명 이전
2. 신해혁명 이후
결어
참고문헌
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이 이미 양에게서 형성되었다고 볼 수 있다.
다원적이면서도 일체를 이루고 있는 것을 핵심으로 하는 양계초의 중화민족개념은 그 형성과정에서 양의 국가관으로부터 영향을 받았을 것으로 추측된다. 양계초는 국가를 생물유기체와 같이 각
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달라이 라마 정권의 출현
4. 원명청조(元明淸朝)와 티베트
1) 후빌라이 칸과 팍파
2) 명대 조공체제와 티베트
3) 6세 달라이라마 선출을 둘러싼 분쟁과 청조의 티베트 통치 확립
5. 중화대가정(中華大家庭)과 한장문화론(漢藏文化論)
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론’ 비교연구」,
『한중인 문학연구』
방영준, 1990, 「아나키즘의 정의론에 관한 연구」, 서울대 박사학위 논문
방옹신, 1990, 「신채호의 국가관념에 관한연구」, 한국정신문화연구원
석사 학위논문
함용주, 1993, 「민족해방운동과정에서 아
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론
- 청일전쟁->5.4 운동 시기까지
ⅰ. 중화주의적 요소를 완전히 배제하지 못함 ( 양계초의 '강국몽' 이나 손문의 아시아주의 )
ⅱ. 초기 공산주의에서도 "중화가 아시아 문명의 비조이며 아시아 각 민족이 중국과 혈연관계를 맺지 않은 국가
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