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간은 그저 한없이 부족하고 유한한 존재로 환원되는 것이다. 그래서인지 이 소설에서는 \'자아\' \'바다\'라는 하나의 세계 간에 대립과 갈등이 형성되지 않는다. 그저 바다와 여성을 향한 연가일 뿐이다. 그런데 이 소설을 다 읽고 나서는 어쩐
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이러한 여성성에 대한 목마름이 항상 충만하게 내재해 있는 것을 아닐까한다. 1. 머리말
2. 몸말
(1) <세상의 끝으로 간 사람>에서의 지배적 공간 - 바다
(2) ‘물’과 ‘불’의 이미지
(3) 여성성 또는 모성에 대한 회귀
3. 맺음말
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속에는 이러한 여성성에 대한 목마름이 항상 충만하게 내재해 있는 것을 아닐까한다. 1. 머리말
2. 몸말
(1) <세상의 끝으로 간 사람>에서의 지배적 공간 - 바다
(2) `물`과 `불`의 이미지
(3) 여성성 또는 모성에 대한 회귀
3. 맺음말
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간의 행복한 태교여행, 동아일보사
◎ 김경례, 태교 및 육아에 관한 아버지의 조사연구, 인하대학교, 1999
◎ 김문기, 태교동화, 언어세상
◎ 정세채, 먹기만 하면 태교 끝, 남편이 챙겨주는 싱싱 태교선식, 모색
◎ 하산영, 280일간의 태아교육,
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간이 나아가야 하는 길이 무엇인지 무엇이 인간다운지를 깨닫게 될 것이다. 그러나 그 작품을 쓴 작가가, 모든 이들이 우러러마지 않았던 그가 자신이 쓴 글과는 정 반대의 길을 가고 있다면, 역사에 역행하는 사람이라면 누가 그의 글을 읽고
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