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세속화시대의 기독교〕, p. 182
현실의 부정적인 추이에 편승하여 따라갈 것이 아니라, 사회 안의 종교교단으로서의 목적과 존재가치에 대한 심도 있는 고찰이 필요하다. 신도들의 의식변화와 세태의 흐름에도 그 본연의 모습을 유지하며 새로
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세속화시대의 개인과 사회윤리적이 부패와 타협,이것이 교회안에 있을 때 어떻게 교회가 효를 실행하겠는가? 우리가 우상숭배와는 타협할 수 없다. 그러나 기독교인들은 10계명대로 산 부모님께 효도를 해야한다.부모님을 뜨겁게 사랑하고
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세속화란 단어와 떼어서 생각할 수가 없는 것이며 세속화란 단지 세상을 -문제제기와 목표
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 세속화의 개념과 영성에 대한 바른 이해
1.1 세속화란 무엇인가?
1)세속화의 개념
2)세속화의 기독
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시대의 엄격했던 교리의 잣대가 세속화로 느슨해지는 과정을 보여준다. 1958년 한국 천주교 주교단은 제례와 상례에 대한 일반적 원칙뿐 아니라, 구체적인 허용 또는 금지 의식 목록을 제시했다. 제사를 허용하지만 사자밥, 반함, 합문 등의 금
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세속화
cf . 교회의 세속화 (다양한 의미로 사용)
- 교리의 합리화
- 성직자의 부패
2. 세속화와 계몽주의
◉ 계몽주의
- 해방된 이성을 통해 세계를 바라보는 시대정신
- 고전주의에 과학을 더한 것 (피터 게이)
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세속화시대의 기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 2005.
Orandoi, Costas, 『The Church It\'s Mission』 Tyadale Hou
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시대적 문화의 흐름에 따라 신의 형태를 바꾼 잘못된 신관을 가지고 있는 것이다.
3. 연구자의 평가
여기까지 화이트헤드가 주장했던 과정신학에 대해서 알아보았다. 화이트헤드의 과정신론은 포스트모던, 과학의 급진적 발전, 세속화, 허무
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시대의 역사적 상황 속에서 비판적으로 분석하여 이른바 “현재적인 문화종합(die gegenwartige Kultursyntese)\"을 이룩해 보는 일이 역사주의의 위기를 극복하는 방안이라고 제시했다. 이것은 각 시대의 이상과 현실의 역사적 권리를 인정하는, 그리
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세속화>, 곧 도시 당국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨릭교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화
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