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것이다. 그러한 것들을 찾으면 더욱 더 큰 증거가 되지 않을 까 생각해본다. 또한 중국의 경우에는 경극이라는 것이 있긴 했지만 그 담당층이 세습무였는지 강신무였는지를 확신하지 못해서 내려놓을 수 밖에 없었으며 몽골의 경우에도 흑무
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세습무의 굿은 영력을 기준으로 볼 때도 확연한 차이를 나타낸다. 강신무는 굿을 할 때 신이 내려서 신격화함으로써 무와 신이 일원화하는 데 반하여, 세습무는 신을 향한 일방적인 사제로 신과 무가 양립된 이원화 현상을 보인다. 이와 같은
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세습무
가계세습무
강신을 받지 않고 무업이 대를 이어 가계로 승계되어 자연스럽게 무업에 종사하는 무당. 굿의 절차는 진행할 수 있으나 강신이 되지 않으므로 신의 말인 신탁은 불가능하고 배운 굿으로 일반적인 공수를 준다,
강신무
강신
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(1) 굿의 정의
(2) 굿의 기본요소
(3) 굿의 유형
8. 강신무와 세습무
(1) 강신무
(2) 강신체험
(3) 세습무
9. 무속과 신앙
10. 무속의 원본(原本) 사고
(1) 무속의 신관
(2) 우주관
(3) 영혼관
(4) 내세관
11. 무속의 기능
12. 참고자료
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세습무(世襲巫)
(1) 강신무(降神巫)
(2) 세습무(世襲巫)
7. 무속의 기능
(1) 무속의 종교적 기능
(2) 무속의 사회적 기능
8. 무속과 외래종교와의 관계
(1) 유교와의 관계
(2) 불교와의 관계
(3) 도교와의 관계
(4) 기독교와의 관계
9. 가정
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