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문화의 비전을 위한 상징성이 크다 할 수 있는데 현재의 장묘문화 실정은 금수강산 전역이 묘지화 되어 논밭까지 잠식되며 국토이용을 저하는 물론 도로변 환경까지 파괴한다. 음택이 양택을 지배하는 형국으로 공동묘지 속에 살고 있다 해
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문화지원비는 광고비에 이어 2위(평균 1억 8백만 엔)를 차지하고 있다. 일본기업들은 또 직접적인 자금지원 방식은 경영상황에 따라 변동이 심하다고 판단, 영구적인 문화공간을 마련하는 쪽으로 변경하고 있다. 산토리, 세존그룹, 와콜, 도큐
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문화언어적 요인이 있었을 것으로 본다.
본고에 나오는 대체어가 없는 사어는 다음과 같다.
3. 거리다 6. 게엽다
10. 귓것 15. 외
18. 다 24. 압다
30. 두렵다 33. 디다
34. 디르다 40. 마초다
42. 멀텁다 51. 바지다
54. 버우다 55. 벙으다
56. 벙을다 57. 벼다
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문화재단, 1991
- 김종진, 경기체가 기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
- 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문연구회, 1993
- 김문기, 기우목동가 연구, 한국어문학회, 1980
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문화연구원
○ 김영훈(2010), 정산종사의 화합정신 : 삼동윤리를 중심으로, 한국종교문화연구소
○ 박상권(1998), 송정산 연구의 현황과 과제, 한국종교사학회
○ 박상권(1999), 원불교 교법이 지향하는 종교의 중심기능에 대한 연구, 한국원불교
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(사)세존문화예술에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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